明日何其多 非凡的机遇

 　　明日何其多
　　学佛修行不能一拖再拖。这次拖到下次，下次又拖到再下次，这样一天就过去了；今年拖到明年，明年又拖到后年，这样一辈子就过去了。这是懈怠懒惰，懈怠懒惰是一种不好的习气，也是一种业障。
　　很多人也不是不想学，也不是不想修，就是一拖再拖：“我现在忙，等退休吧！我现在忙，等儿子毕业吧！”“今天太累了，明天吧！”明天又开始找借口，又往后拖。今天拖到明天，明天又拖到后天，一年年就这样过去了。
　　胆小的懦夫怀里突然钻进了毒蛇，他会立即把蛇赶走，一刹那也不会停留；美女头发突然着火了，她会立即扑火，不可能等一会儿再扑灭；我们学佛修行也应该这样，不能一拖再拖。这次拖到下一次，下次又拖到再下一次，这样一天就过去了；今年拖到明年，明年又拖到后年，这样一辈子就过去了。这就是懈怠懒惰！懈怠懒惰是一种不好的习气，也是一种业障。
　　你往后拖的时候肯定有一些理由，但这都不是真正的理由。真正的理由就是你有懈怠心，你有这样的业障，有这样不好的恶习。“我今天有事，还是明天吧！”若是真的能精进，修行不耽误干活，干活也不耽误修行，可以边干活边修行。有些时候也能错开时间，但就是懈怠，然后找借口。
　　现在我们每天要打坐，但很多人就是不爱打坐；我们每天要念诵《金刚七句祈祷文》和一些咒语，但都不愿意念。就对吃喝有欲望，就愿意吃喝；就对睡觉有欲望，就愿意睡觉——时间就这样白白地过去了。不愿意起床，不愿意打坐，不愿意念诵，这就是懈怠懒惰。懈怠懒惰是修行的障碍，它会障碍你成就的，懈怠懒惰者是不可能成就的。
　　非凡的机遇
　　人身是解脱成佛唯一的条件与机缘，对于一个真正渴望解脱、渴望成佛的人来说，这一世人身是千载难逢的机会，再不能错过了。
　　佛在经中比喻，得到人身，就像往光滑的墙上撒豆子一样，没有一粒豆子能停留在墙上；同样，在六道轮回的过程中，一旦失去人身，就再也不可能得到了。如果不好好地利用它，一旦失去了、错过了，就再也没有得人身的机会了。
　　有些人可能会说：“得不到就得不到呗，得人身也是一种苦，人身也是不净的、无常的、虚假的，没有什么可执着的，也没有什么可留恋的。”但是，得人身是解脱成佛唯一的机会，这是要珍惜、把握的。
　　佛说，人身比天人还殊胜；但是，我们若是与天人比世间的福报，那是天壤之别：天人一天之中享受的福报，人一生中都享受不到。那佛为什么还说人身比天人还殊胜呢？这是因为人能学佛修行，能解脱成佛，人学佛修行的条件比天人具备，在这方面人比天人还有福报。
　　天界的众生福报太大了，他们只顾享受福报，根本无法生起出离心。天界的众生，每天都吃喝玩乐、散乱放逸，即使遇到了佛法，也精进不起来。就像大城市里的人，他们富有、条件优越，尽管都有这些粗大的痛苦——行苦和变苦等，但是暂时感觉不到，因为无始劫以来在六道轮回里已经适应了，苦习惯了。
　　天界的众生世间的福报太大了，想要什么就有什么，想干什么就干什么。每天他们都放逸、快乐，只是快到死亡的时候，才会出现一些死亡的征兆，之前他们连病都不会得，这样怎么能生起出离心？生不起出离心，就无法受持别解脱戒，也就没有解脱的机会。
　　因此说，人身比天人还殊胜，人身是解脱成佛唯一的条件与机缘。对于一个真正渴望解脱、渴望成佛的人来说，这一世得人身是千载难逢的机会，再不能错过了。