杂修杂念的几种情况
更新:2020-05-10 13:44:07
杂修杂念的几种情况 真正的专修专念是没有分别地念,没有分别地修;真正的杂修杂念是有分别地念,有分别地修。 我们都知道,念佛要专修专念,不能杂修杂念。真正的专修、专念是没有分别地念,没有分别地修;真正的杂修杂念是有分别地念,有分别地修。 修行没有次第,这是一种杂修杂念。修行应该是有次第的:先发出离心、菩提心,最后证悟空性。如果还没有出离心,就...
杂修杂念的几种情况
真正的专修专念是没有分别地念,没有分别地修;真正的杂修杂念是有分别地念,有分别地修。
我们都知道,念佛要专修专念,不能杂修杂念。真正的专修、专念是没有分别地念,没有分别地修;真正的杂修杂念是有分别地念,有分别地修。
修行没有次第,这是一种杂修杂念。修行应该是有次第的:先发出离心、菩提心,最后证悟空性。如果还没有出离心,就去发菩提心,或者还没有出离心、菩提心,就直接去修证悟空性的智慧,这都是没有次第的修法。没有次第地修,永远都不会解脱、成就!如同你还不会站,就想跑一样,是不可能成功的。
有分别地念佛,也是一种杂修杂念。实际上念一尊佛也行,念一千尊佛也行。念一尊佛就是念一切佛,念一切佛就是念一尊佛,因为三世诸佛都是一体的。比如,一个人在念一尊佛,另一个人在念一百尊佛,也许两个人都是杂修杂念,也许这两个人都是专修专念。如果认为:“我只能念一尊,不能念别的;只能修一尊佛,不能修别的。”那就是杂修杂念。如果认为“三世一切诸佛都是一体的,我念一切佛等于念一尊佛,我修一切佛等于修一尊佛。”那就是专修专念。
我们念很多佛的名号,念阿弥陀佛、药师佛,也念莲花生大士、金刚萨垛佛,实际上念哪尊佛都是念阿弥陀佛,念哪尊佛都是念观音菩萨,念哪尊佛都是念莲花生大士或金刚萨垛佛。有这种见解,就是专修专念。如果担心这个佛不高兴,才念这个佛,担心那个佛不高兴,又念那个佛,没有明白“一百尊就是一尊,一尊就是一百尊”的道理,这样有分别地修、有分别地念,就是杂修杂念。所以你真正会念的时候,念哪尊佛都一样。这样修,这样念,才是真正的专修专念,之前做不到专修专念。
有的人想往生西方极乐世界,认为只能念阿弥陀佛,如果念其他的佛号,担心临终时阿弥陀佛不会来接引。这是分别念!阿弥陀佛说“要念佛”,但没有说“只能念我的名号”。如果你念药师佛、念莲花生大士,又想往生西方极乐世界,他们也有这个能力把你送到西方极乐世界。最关键的是你的愿要和阿弥陀佛的愿相应,其他的往生条件也具备,这样就一定能往生。
还有一种状况是念佛的时候把“我”放在最高处,有我执我爱、分别念,这种念佛是真正的杂修杂念。因为佛是完全清净、平等的,不会有烦恼、分别。你有烦恼、分别,那你就没有念佛。
现在念佛的人很多,但是真正会念佛的人很少。要明白什么是专修专念、杂修杂念,然后调整好心态再念。念佛念心,修行修心。无论做什么事,都要调整好自己的心态。
真正的专修专念是没有分别地念,没有分别地修;真正的杂修杂念是有分别地念,有分别地修。
我们都知道,念佛要专修专念,不能杂修杂念。真正的专修、专念是没有分别地念,没有分别地修;真正的杂修杂念是有分别地念,有分别地修。
修行没有次第,这是一种杂修杂念。修行应该是有次第的:先发出离心、菩提心,最后证悟空性。如果还没有出离心,就去发菩提心,或者还没有出离心、菩提心,就直接去修证悟空性的智慧,这都是没有次第的修法。没有次第地修,永远都不会解脱、成就!如同你还不会站,就想跑一样,是不可能成功的。
有分别地念佛,也是一种杂修杂念。实际上念一尊佛也行,念一千尊佛也行。念一尊佛就是念一切佛,念一切佛就是念一尊佛,因为三世诸佛都是一体的。比如,一个人在念一尊佛,另一个人在念一百尊佛,也许两个人都是杂修杂念,也许这两个人都是专修专念。如果认为:“我只能念一尊,不能念别的;只能修一尊佛,不能修别的。”那就是杂修杂念。如果认为“三世一切诸佛都是一体的,我念一切佛等于念一尊佛,我修一切佛等于修一尊佛。”那就是专修专念。
我们念很多佛的名号,念阿弥陀佛、药师佛,也念莲花生大士、金刚萨垛佛,实际上念哪尊佛都是念阿弥陀佛,念哪尊佛都是念观音菩萨,念哪尊佛都是念莲花生大士或金刚萨垛佛。有这种见解,就是专修专念。如果担心这个佛不高兴,才念这个佛,担心那个佛不高兴,又念那个佛,没有明白“一百尊就是一尊,一尊就是一百尊”的道理,这样有分别地修、有分别地念,就是杂修杂念。所以你真正会念的时候,念哪尊佛都一样。这样修,这样念,才是真正的专修专念,之前做不到专修专念。
有的人想往生西方极乐世界,认为只能念阿弥陀佛,如果念其他的佛号,担心临终时阿弥陀佛不会来接引。这是分别念!阿弥陀佛说“要念佛”,但没有说“只能念我的名号”。如果你念药师佛、念莲花生大士,又想往生西方极乐世界,他们也有这个能力把你送到西方极乐世界。最关键的是你的愿要和阿弥陀佛的愿相应,其他的往生条件也具备,这样就一定能往生。
还有一种状况是念佛的时候把“我”放在最高处,有我执我爱、分别念,这种念佛是真正的杂修杂念。因为佛是完全清净、平等的,不会有烦恼、分别。你有烦恼、分别,那你就没有念佛。
现在念佛的人很多,但是真正会念佛的人很少。要明白什么是专修专念、杂修杂念,然后调整好心态再念。念佛念心,修行修心。无论做什么事,都要调整好自己的心态。
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