你的善知识在哪里 经论和上师的窍诀哪个重要

 　　你的善知识在哪里
　　能直指你的毛病，让你发现自己的缺点，这是最为殊胜的善知识。让你改正自己的过错，让你发现自己的不足，这才是真正的摄受和加持。
　　能直指你的毛病，让你发现自己的缺点，这是最为殊胜的善知识。让你改正自己的过错，让你发现自己的不足，这才是真正的摄受和加持。
　　但很多人都不是这样认为的，都特别爱听花言巧语。弟子在上师面前装模作样，上师在弟子面前花言巧语：“老菩萨、老居士，功德无量，你太善良了……”弟子也是：“我的上师太慈悲了，对我太好了……”这是互相欺骗！弟子在欺骗上师，上师也在欺骗弟子，互相欺骗，互相伤害。
　　其实真正结上了师徒的缘分，上师根本不用客气，应该指出弟子的毛病，让他发现自己的毛病，然后让他改正。有时候表扬也是需要的，弟子的心态比较低落的时候，或者快要灰心的时候，也需要表扬表扬。但是平时应该多指出他的毛病，多让他发现自己的毛病、过患。我们有一句法语：“发现错误叫开悟，改正错误叫成就；发现了所有的错误叫彻悟，改正了所有的错误叫圆满。”
　　我们的亲朋好友特别爱我们，他们只说我们的功德，不说我们的过患。他们对我们的心是好的，但是他们发现不了我们的毛病；即使发现了，也不忍心说。他们对我们的利益，如果我们不能转为道用，就是消耗我们的福报。
　　其实我们的敌人、仇人对我们来说才是最有帮助的，才是最大的善知识。因为敌人一定会很专注地找你毛病，会非常不客气地直指你的毛病，会很认真地伤害你。对一个有智慧的人来说，这是最好的善知识。因为他能发现我们的错误，还能指出来。
　　不用说亲朋好友，连所谓的上师善知识也不一定有这么大的能力，不一定那样仔细地去观察你的毛病，直指你的毛病。敌人会观察你的毛病，还能指出你的毛病，其实他是最殊胜的善知识。他来伤害你，那是帮你消业，磨练你的习性。其实站在修行人的角度去思维，他们才是我们真正的善知识，真正的恩人。
　　经论和上师的窍诀哪个重要
　　现在很多人都是这种状态：都会念，也懂道理，但是心相续和以前一模一样，没有丝毫的改变。这是什么原因？
　　库鄂仲三大弟子向阿底峡尊者请问道：“一个修行人要获得解脱或遍知果位，经论教典与上师的窍诀二者哪一个重要呢？”阿底峡尊者回答：“当然是上师的窍诀重要。”三大弟子又问：“这是为什么呢？”阿底峡尊者又回答：“即使能背诵三藏，甚至通达诸法的自相，自己去修行的时候，如果没有上师窍诀的摄持，佛法也会与个人的相续背道而驰。”
　　现在我们很多人就是这种情况，都会念，道理都懂，但是心的相续没有丝毫的改变，和以前一模一样，和佛法背道而驰，这就是因为没有上师窍诀的摄持。
　　能讲会说不一定有修行，更不一定有成就。现在也有很多这样的人，特别擅长讲些大道理。那么，他们有没有修行，有没有成就？不一定。如同那若巴一样，他精通佛理，但是为什么没有真正证悟，为什么没有真正成就呢？没有上师的真正摄受，没有上师的窍诀，法不会融入相续，佛法与相续会背道而驰。
　　法要融入相续，修行要融入生活，你才会受益，相续才会有变化，生活才会有变化。虽然我处处强调这些，但是很多人还是没明白。佛法就是佛法，相续就是相续，修行就是修行，生活就是生活。我们学习佛法，难道不是要改变相续的吗？我们修行，难道不是要改变命运吗？法和相续要结合，修行和生活要结合。这是很重要的！
　　如果没有上师的窍诀，即使再精通佛理，即使整天念诵经典、论典，也不会受益的，对你不会有任何的帮助，甚至佛法也会变成恶趣因。
　　现在很多人都是，越学越傻，越修越懒，越学越糊涂，越修越没有信心。一个真正的学佛人、修行人，应该是越学越聪明，越有智慧，越明白；应该是越修越勤奋，越精进，越轻松，越有信心。
　　都讲“万事开头难”，学佛修行更是。刚开始的时候难，摸不到门，进不了门。你真正入门了，上道了，一点都不难了。有的人学佛时间不短，也有五六年了，看看是不是越来越精进？是不是越来越有信心？是不是越来越明白？是不是越来越轻松？如果是，就对了；如果不是，就是没有获得上师的窍诀。在表面上明白得再多，做得再多，倘若没有获得上师的摄受和窍诀，相续还会与佛法背道而驰。