第二篇 犹如宝灯之定解

 　　第二篇 犹如宝灯之定解
　　为什么金刚萨垛佛能帮众生消业
　　金刚萨垛佛成佛的目的就是帮助众生消业，帮助众生遣除罪障，帮助众生获得本具清净的德性或光明。
　　修持金刚萨垛除障法时，观想上师金刚萨垛佛在头顶上。头顶上的金刚萨垛佛是外在的所依对治力，它的根本是一种坚定的信心——对佛的信心，对自己的信心。
　　首先是对佛有信心。金刚萨垛佛在因地的时候发过愿：“未来时，凡持受我名者，一切堕罪得以清净，若不清净，我不成佛。”他在因地时发的愿已经实现了，因为他已经成佛了。如果他的愿没有实现，他不能成佛。他成佛的时候是回归法界，但是还要从法界中显现——以愿力显现。
　　佛菩萨的这些显现是怎么来的？为什么互相不混杂呢？佛菩萨都有自己愿力的牵引，所以不会混杂；众生都有自己业力的牵引，所以也不会混杂。本性都是空的，从这个角度来讲，都是平等的，都是一体的，但显现上是有分别的。你看：这么多人，不会有一模一样的；这么多面孔，也不会有一模一样的。每个人都有自己的特征，因为各有各的业力。
　　金刚萨垛佛回归当初了，他是以愿力显现的，不是以业力显现的。他的显现就是他的愿力——帮助众生消业，帮助众生净除罪障。如果明白了缘起性空的道理，他的显现就是一个缘起。以什么显现的？就是以愿力显现的。他成佛的目的是什么？就是帮助众生消业，帮助众生遣除罪障，帮助众生获得本具清净的德性或光明。因为有他的愿力，所以有他的显现；既然有他的显现，就有他的愿力。你要相信他的愿力！
　　其次是对自己有信心。如果对自己没有信心就不能成就。佛在经中讲：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想分别执着而不能证得。”自心是佛，是清净的，妄想分别执着不是本具的，不是我们的自性，而是突然起来的，可以去掉。去掉了，自性清净、自性光明就显现了。虽然我们还没有证得这个道理，但是你明白了、相信了这个道理，这叫自信。自信是成就的根本，只有明理才有自信；否则，是不会有自信的。
　　对佛有信心，对自己有信心，这是所依对治力的根本。你要求自己必须把佛像观想出来，还观得很费劲，这也算是所依对治力，也可以说不是所依对治力。如果你没有一个坚定的信念，心态不稳定，就观不出来。想观出来要把握适度，有一个稳定的心态。有信心了，心态就稳定了，轻松了，自然就能观出来了。