怎样才能得到善神护法的保护
更新:2020-05-08 11:24:19
怎样才能得到善神护法的保护 “有情谁人皈依佛,俱胝魔众不能害,纵破戒律心散乱,彼亦定能趋涅槃。”皈依三宝的人是立下誓言并守护誓言的人。这样的人,不用说鬼魔,连天尊等护法都害怕,都不敢不来保护他。 大家都喜欢戴这个护身符,那个护身符,买这个保险,那个保险,其实这些都不保险。最好的护身符是戒体,最好的保险是皈依三宝。你如果对三宝生起了信心,真正地皈...
怎样才能得到善神护法的保护
“有情谁人皈依佛,俱胝魔众不能害,纵破戒律心散乱,彼亦定能趋涅槃。”皈依三宝的人是立下誓言并守护誓言的人。这样的人,不用说鬼魔,连天尊等护法都害怕,都不敢不来保护他。
大家都喜欢戴这个护身符,那个护身符,买这个保险,那个保险,其实这些都不保险。最好的护身符是戒体,最好的保险是皈依三宝。你如果对三宝生起了信心,真正地皈依了三宝,这才是生生世世的保险。世间的保险都是暂时的、不可靠的、不究竟的,皈依三宝才是最可靠、最究竟的保险。
现在的人都害怕有魔。魔是自心的显现,也是自己的业力的显现。即使有了这些显现,也不用害怕。皈依三宝的人时刻都有善神护法的护持。
事实上,善神护法护持的是人相续中的戒体。相续中有戒体,善神护法就跟这个人形影不离。魔也侵害不了皈依三宝的人,因为皈依三宝的人是立下誓言并守护誓言的人。这样的人,不用说鬼魔,连天尊等护法都害怕,都不敢不来保护他。如《日藏经》中云:“有情谁人皈依佛,俱胝魔众不能害,纵破戒律心散乱,彼亦定能趋涅槃。”所以,大家不要轻易立下誓言,一旦立下了誓言,纵遇命难也不能舍弃誓言。
为了自己的誓言可以舍弃生命的人是圣者,为了生命而舍弃誓言的人是凡夫,这是圣者和凡夫的差别。真正的圣者不可能轻易发誓,一定会经过深思熟虑以后才会立下誓言,而一旦立下誓言了就不会违背誓言,就如同刻在石头上的字一样,即使历尽风吹雨打也不会褪失。
善神护法也是我们的善念和善根的一种显现。你有善根,有善念,自然就有善神护法的护持;如果没有善心,没有善念,善神护法是不会来护持你的。比如你想邀请一个人来做客,那个人特别爱干净,而你的房间里堆满了垃圾,他是不会来的。如果你把房间打扫得干干净净,装饰得漂漂亮亮,你再邀请他,他一定会来的。你的身心就像一所房子,如果里面摆放着很多的善念、功德,再迎请这些善神护法,他们才会来。如果房子里装的都是污秽的东西,他们能来吗?
善神护法喜欢善业,喜欢具有善根的人,喜欢能做好事的人。你要是有善念,有善根,存好心,做好事,善神护法自然就来了。皈依三宝的人都是喜欢善根、喜欢无漏功德的人,都是具有善根、具有无漏功德的人,善神护法自然就来保护你了。
“有情谁人皈依佛,俱胝魔众不能害,纵破戒律心散乱,彼亦定能趋涅槃。”皈依三宝的人是立下誓言并守护誓言的人。这样的人,不用说鬼魔,连天尊等护法都害怕,都不敢不来保护他。
大家都喜欢戴这个护身符,那个护身符,买这个保险,那个保险,其实这些都不保险。最好的护身符是戒体,最好的保险是皈依三宝。你如果对三宝生起了信心,真正地皈依了三宝,这才是生生世世的保险。世间的保险都是暂时的、不可靠的、不究竟的,皈依三宝才是最可靠、最究竟的保险。
现在的人都害怕有魔。魔是自心的显现,也是自己的业力的显现。即使有了这些显现,也不用害怕。皈依三宝的人时刻都有善神护法的护持。
事实上,善神护法护持的是人相续中的戒体。相续中有戒体,善神护法就跟这个人形影不离。魔也侵害不了皈依三宝的人,因为皈依三宝的人是立下誓言并守护誓言的人。这样的人,不用说鬼魔,连天尊等护法都害怕,都不敢不来保护他。如《日藏经》中云:“有情谁人皈依佛,俱胝魔众不能害,纵破戒律心散乱,彼亦定能趋涅槃。”所以,大家不要轻易立下誓言,一旦立下了誓言,纵遇命难也不能舍弃誓言。
为了自己的誓言可以舍弃生命的人是圣者,为了生命而舍弃誓言的人是凡夫,这是圣者和凡夫的差别。真正的圣者不可能轻易发誓,一定会经过深思熟虑以后才会立下誓言,而一旦立下誓言了就不会违背誓言,就如同刻在石头上的字一样,即使历尽风吹雨打也不会褪失。
善神护法也是我们的善念和善根的一种显现。你有善根,有善念,自然就有善神护法的护持;如果没有善心,没有善念,善神护法是不会来护持你的。比如你想邀请一个人来做客,那个人特别爱干净,而你的房间里堆满了垃圾,他是不会来的。如果你把房间打扫得干干净净,装饰得漂漂亮亮,你再邀请他,他一定会来的。你的身心就像一所房子,如果里面摆放着很多的善念、功德,再迎请这些善神护法,他们才会来。如果房子里装的都是污秽的东西,他们能来吗?
善神护法喜欢善业,喜欢具有善根的人,喜欢能做好事的人。你要是有善念,有善根,存好心,做好事,善神护法自然就来了。皈依三宝的人都是喜欢善根、喜欢无漏功德的人,都是具有善根、具有无漏功德的人,善神护法自然就来保护你了。
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