真实供养的三个要点
更新:2020-05-08 10:57:44
真实供养的三个要点 如果你有一颗恭敬心、虔诚心,实物供养和意幻供养没有任何区别。 供养,分有上供养和无上供养。有上供养指世间的福报,比如说人间、天界,还有其他处殊胜的供养,是属于世间的;无上供养,指出世间的福德,指的是出世间的阿罗汉、独觉佛,还有菩萨,尤其是佛的境界。 有上供养分真实物质供养和广大意幻供养。真实物质供养分三种:身体供养、受用...
真实供养的三个要点
如果你有一颗恭敬心、虔诚心,实物供养和意幻供养没有任何区别。
供养,分有上供养和无上供养。有上供养指世间的福报,比如说人间、天界,还有其他处殊胜的供养,是属于世间的;无上供养,指出世间的福德,指的是出世间的阿罗汉、独觉佛,还有菩萨,尤其是佛的境界。
有上供养分真实物质供养和广大意幻供养。真实物质供养分三种:身体供养、受用供养、善根供养。做供养要具足三个要点:第一是福田清净;第二是意乐清净;第三是供品清净。
第一,福田清净,福田是指佛和菩萨,他们具有智慧,功德圆满,是清净的福田。尤其在密宗里强调上师是三世诸佛的总集,是无比殊胜的福田。
第二,意乐清净,是自己要有一个清净的发心。无论是给佛做供养,还是给上师做供养,都不能是为了平安、健康等世间的福报和暂时的利益,否则,意乐就是不清净的。知道佛有无漏的功德,并且生起欢喜之心,以这样的心态与发心去做,而不是勉强地做,也不是掺杂吝啬心等烦恼去做,内心完全是清净的。若不是发自内心的,做供养还不如不做;若是发自内心的,做供养才有功德。
什么叫修行?什么叫行善?就是发自内心地做。若是勉强地做,没有发心,就不叫行善,也不叫修行,就没有佛法。所以做任何善事都不能勉强,尤其是做供养,更不能勉强,不愿意做就不做。若是自己心里还有舍不得或是有贪恋,暂时就不要做了。若是自己发自内心,知道佛的功德,知道供养的功德以及做供养对自己的利益,然后发自内心地特别想做,在这样的情况下可以做供养。总之,意乐要清净。
第三,供品清净。无论是供养金银,还是珠宝,都一样,若是你有吝啬心、贪心,有分别、执着,就是不清净的。没有分别、执着是最好的,没有吝啬和贪心也可以,这样才算是供品清净。
福田清净、意乐清净、供品清净,这三个条件都要具备。自己要以恭敬心、信心,发自内心地施舍,放下吝啬心和贪心。具备以上几点去做供养,你将会获得无比殊胜的功德和利益。
如果你有一颗恭敬心、虔诚心,实物供养和意幻供养没有任何区别。
供养,分有上供养和无上供养。有上供养指世间的福报,比如说人间、天界,还有其他处殊胜的供养,是属于世间的;无上供养,指出世间的福德,指的是出世间的阿罗汉、独觉佛,还有菩萨,尤其是佛的境界。
有上供养分真实物质供养和广大意幻供养。真实物质供养分三种:身体供养、受用供养、善根供养。做供养要具足三个要点:第一是福田清净;第二是意乐清净;第三是供品清净。
第一,福田清净,福田是指佛和菩萨,他们具有智慧,功德圆满,是清净的福田。尤其在密宗里强调上师是三世诸佛的总集,是无比殊胜的福田。
第二,意乐清净,是自己要有一个清净的发心。无论是给佛做供养,还是给上师做供养,都不能是为了平安、健康等世间的福报和暂时的利益,否则,意乐就是不清净的。知道佛有无漏的功德,并且生起欢喜之心,以这样的心态与发心去做,而不是勉强地做,也不是掺杂吝啬心等烦恼去做,内心完全是清净的。若不是发自内心的,做供养还不如不做;若是发自内心的,做供养才有功德。
什么叫修行?什么叫行善?就是发自内心地做。若是勉强地做,没有发心,就不叫行善,也不叫修行,就没有佛法。所以做任何善事都不能勉强,尤其是做供养,更不能勉强,不愿意做就不做。若是自己心里还有舍不得或是有贪恋,暂时就不要做了。若是自己发自内心,知道佛的功德,知道供养的功德以及做供养对自己的利益,然后发自内心地特别想做,在这样的情况下可以做供养。总之,意乐要清净。
第三,供品清净。无论是供养金银,还是珠宝,都一样,若是你有吝啬心、贪心,有分别、执着,就是不清净的。没有分别、执着是最好的,没有吝啬和贪心也可以,这样才算是供品清净。
福田清净、意乐清净、供品清净,这三个条件都要具备。自己要以恭敬心、信心,发自内心地施舍,放下吝啬心和贪心。具备以上几点去做供养,你将会获得无比殊胜的功德和利益。
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