<strong>禅门修证指要 洞山宗旨 八 三路接人</strong>

禅门修证指要 洞山宗旨 八 三路接人

　　僧到夹山，山问近离甚麽处？僧云：‘洞山。’山云：‘洞山有何言句？’僧云：和尚道：‘我有三路接人。’夹山云：‘有何三路？’僧云：‘鸟道、玄路、展手。’（见《人天眼目》卷三）
　　1、鸟道：“不开口处玄关转，未措言时鸟道玄。此是不落语言，声前一句。”
　　2、玄路：“写成玉篆非干笔，刻出金章浊刀。此是玄音妙旨，谈而不谈。”
　　3、展手：“睒眼牙口叮咛嘱，竖拂拈槌仔细傅。此是觌面提持，随机拈出。”（录自《五家宗旨纂要》卷中）
　　鸟行於空，鸟道无踪迹;参学之人，生平受用，亦当如此。玄中之玄、主中之主、向上一路，称为玄路;参学之人，应当走上此路。展开两手，方便提示，迎接学者，使之直入甘露之门。洞山良价禅师接应学人的作略，大概如此。
　　圣严识洞山良价（西纪八O七——八六九），是浙江省绍兴会稽人。自幼出家，二十一岁具戒於嵩山，接著参谒南泉普愿、沩山灵祐、云岩昙晟、鲁祖宝云及南源道明等，一日过水靓影而大悟，在云岩昙晟处印可嗣法。大中（西纪八四七——八五九）末，在新丰山提撕学徒，后移住筠州洞山的普利院，盛宏法化。权开五位，善接三根。年六十三岁，端坐示寂。嗣法弟子有云居道膺、曹山本上，龙牙居遁等二十六人。
　　中国禅宗虽有五家七宗之多，但其傅至今天的仅有临济及曹洞两派。究其原委，因素固多，而在“庆忠铁壁机老人五宗断”的几句话，可能已道出若干端儿：“用临济而不通曹洞，则类野狐。用曹洞而不通临济，则落教纲。是必济洞兼通，则云门、沩仰、法眼，在其中矣。”