<strong>禅门修证指要 临济宗旨 三 四宾主</strong>

禅门修证指要 临济宗旨 三 四宾主

　　临济一日未众云：“参学人，切须仔细，如宾主相见，便有言论往来。或应物现形，或全体作用，或把机权喜怒，或现半身，或乘狮子，或驾象王。”
　　“如有真学人来，他先喝一喝，拈同个胶盆子。善知识不辨是境，便上他境上，做模做样。学人又喝，前人不肯放下。此是膏肓之病，不堪医治。唤作宾看主。”
　　“或是善知识，不拈出物，随学人问处即夺，学人被夺，抵死不放。此是主看宾。”
　　“或有学人，应一个清境界，出善知识前，善知识辨得是境，把得住，抛向坑里。学人云：‘大好善知识。’善知识即云：‘咄哉！不识好恶！’学人便礼拜。此唤作主看主。”
　　“或有学人，披枷带锁，出善知识前，善知识更与安一重枷锁。学人欢喜，彼此不辨。此唤作宾看宾。”
　　“大德，山僧所举，皆是辨魔拣异，知其邪正。”