缘聚禅莲恩师法语开示（282）善知识随缘开示如何正确往生净土

　　缘聚禅莲恩师法语开示（282）善知识随缘开示如何正确往生净土

　　2009年4月22日缘聚禅莲恩师 随缘开示

　　法院学员 10:40:39

　　恩师，在吗? 恩师  我期待您很久了 是您在吗 ？

　　缘聚禅莲 10:50:49

　　呵呵，在，是的，缘聚禅莲自己。

　　法院学员 10:51:09

　　恩师呀，我期待您很久了，期待您的开示，上次您下线前我问的问题，我希望您回答下。

　　缘聚禅莲 10:51:15

　　南无阿弥陀佛，好的，请再说一遍。

　　法院学员 10:53:24

　　命终的心不颠倒，是阿弥陀佛使心不颠倒，还是要求每位净土修行者修炼到心不颠倒的境界，请开示。

　　缘聚禅莲 10:54:19

　　问的好，那我反过来问您问题行吗?

　　法院学员 10:54:49

　　嗯。

　　缘聚禅莲 10:58:01

　　您是等到病入膏肓奄奄一息无可救药的时候才请医生医治疾患，还是在发现疾患的过程前源刚开始就去除病因？或者直至中间阶段发现就努力的和医生配合进行疗治？或者乃至全身都无一处好直至垂危只留一丝气息而真心找医生治疗？您觉得那个效果好哪？ 呵呵。

　　法院学员 10:58:42

　　当然是后者，您还在吗？

　　缘聚禅莲 11:04:53

　　那您要是等到您临死舍报肉身一心等弥陀接引而摄受一心不乱而希望往生那一刻，而您自己信力又不足，心慌意乱不能真心至诚的达到和觉者弥陀的相应，而不能如愿。那么您的神识将流亡何处？您想过吗?平时您的尘埃内毒不清理洗刷，不反思内省惭愧觉醒，也不见积极的改过进取，如法修行，真修实做？那么只等那一刻让弥陀来接引您而如愿，我告诉您不可能的！呵呵，资粮不具足，信力不足，喊破喉咙也枉然，您的学佛念佛所行无非种下善因佛缘的机会而已，不能成为您究竟解脱的资粮和了脱生死的根本。我此时手打字不太方便，打字慢让您久等了，抱歉。

　　法院学员 11:07:32

　　我明白了，感恩开示，我听说净土是特别法门，是仰仗弥陀愿力而得解脱的无上法门，若是要求每位净土法门都达到那样高的境界，净土法门的特别之处似乎就不存在了。

　　缘聚禅莲 11:07:57

　　您好，迷失的未来“菩萨'呀，知道净土法门是怎样产生的吗？

　　法院学员 11:08:47

　　请您开示。

　　缘聚禅莲 11:08:50

　　您说来听听。

　　法院学员 11:09:34

　　是针对末法时代 慧命浅薄的众生而应运而生。

　　缘聚禅莲 11:10:25

　　是吗？您确定吗？

　　法院学员 11:11:00

　　弟子愚痴仅知道这些。

　　缘聚禅莲 11:12:00

　　今天看来也要对您严厉点了。不要称弟子，也不要叫恩师。 您说慧命浅薄的众生，慧命是佛性根本，慧命没有浅薄之说。

　　法院学员 11:13:23

　　哦。

　　缘聚禅莲 11:20:46

　　如果只念佛，如果不改恶迁善，不反思内观止观双运，如果不持戒不奉行五戒六度万行，那么想往生弥陀接引就是笑谈。除非您宿世善根深厚，心又极具信力才会在一念觉悟时和佛感应至深，受佛接引，如果您自问自己不是这样的，那么您就需要啊老老实实的好好改变自己不对的言行身体造作，惭愧觉醒。逐步提高累积资粮，才算对得起您的人身难得，佛法难闻，才有可能借用这个人身善加利用而成就正果。

　　法院学员 11:21:44

　　感恩开示。

　　缘聚禅莲 11:21:51

　　呵呵，哪个佛土具体实相我不清楚呀？呵呵，哪个我没去过呀？我不知道要到那里的标准吗？我此刻不能给您具体说这些实相，以后如果您还有信力我可以直接讲出部分；以上那段话我说话直接，您能受的了吗？

　　法院学员 11:40:51

　　要想真正的把妄心去除 ，不是那么容易的。

　　缘聚禅莲 11:44:35

　　我说话直接，能受的了吗？ 再打个比喻：那些先辈们明知道爬雪山，过草地，缺衣少食的情况下很艰难与艰辛，他们坚定信心有勇气有决心，无畏的走过了，因为只有那样的策略才会取得最终的胜利。那么您如果如实面对自己的勇气都没有，对于妄心还呵护着，惧怕着不敢去化解，不敢下决心去除，那么业障临头您就不这样说了。

　　法院学员 11:47:00

　　雪山草地是有形之物。

　　缘聚禅莲 11:48:06

　　念头懂吗？善恶念头懂吗？恶的念头促使您办糊涂事情，还是善恶的起心动念，事事能觉照觉察吗？

　　法院学员 11:48:41

　　这个可以办到。

　　缘聚禅莲 11:49:06

　　那就对了，是一样的。

　　法院学员 11:49:32

　　那是因为有了依据。

　　缘聚禅莲 11:50:53

　　那您试试观察自己的心，您问法开示的心是怎样的，您对和您对话人您的信力有几分。理解您的， 是我在对话中一步步激发内在您的苏醒，所以才直言。

　　法院学员 11:56:42

　　感恩，我现在已经比原来更认识我自己了，原来的自私，贪婪我感觉不到，现在能感觉到了，呵呵，这是不是进步？

　　缘聚禅莲 11:57:02

　　嗯，进步了，赞叹，但是仅仅感觉到还不行，要惭愧后改正就不一样了。

　　法院学员 11:57:24

　　感恩您的鼓励，谢谢您。

　　缘聚禅莲 12:06:46

　　哪天我精神好点的时候您愿意问多少，我都临时打字回答您，今天我已经打字很不容易了，请见谅 ，下了，祝福吉祥快乐。

　　法院学员 12:08:00

　　等哪天我再有进步的时候 ，再请您开示。

　　法院学员 12:08:12

　　您多休息，再次感恩。

　　净土宗六祖永明延寿禅师《万善同归集》：诸佛如来一代时教。自古及今。分宗甚众。撮其大约。不出三宗。一相宗。二空宗。三性宗。若相宗多说是。空宗多说非。性宗惟论直指。即同曹溪见性成佛也。如今不论见性。罔识正宗。多执是非。纷然诤竞。皆不了祖佛密意。但徇言诠。如教中或说是者。即依性说相。或言非者。是破相显性。惟性宗一门。显了直指。不说是非。如今多重非心非佛非理非事泯绝之言。以为玄妙。不知但是遮诠治病之文。执此方便。认为标的。却不信表诠直指之教。顿遗实地。昧却真心。如楚国愚人认鸡作凤。犹春池小儿执石为珠。但任浅近之情。不探深密之旨。迷空方便。岂识真归。

　　净土宗祖师永明大师强调见性的重要，所以大师提倡唯心净土，自性弥陀。

　　《观无量寿经》把往生净土的条件列为：

　　欲生彼国者。当修三福。

　　一者孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。

　　二者受持三归。具足众戒。不犯威仪。

　　三者发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。如此三事名为净业。

　　心灯文化注释注释：想要往生极乐世界最基本的三福之一 就要五戒十善持好，十善业里的一个不愚痴不邪见，那么就要树立正见，也不能有贪欲、嗔心，而要树立正见，必须要深信因果，读诵大乘佛经，大乘佛经是包含多部大乘佛经的，不是只有一部阿弥陀经，如今学人被某些似是而非的外道言论误导 只读一部经甚至经也不读诵了，不知道学习原本大乘佛经的重要，不开智慧，树立正见，十善业怎能圆满？恶心恶念与烦恼怎能调伏？福报又怎么能具足，所以善知识开示真的很真切如实不虚。

　　灵峰蕅益大师著：开示亦当读诵大乘经典。以此功德念佛力故。疾疾得见无量诸佛。

　　《净土宗印光大师开示》比如吃饭，须要有蔬菜来下饭；也像身体一样，必须用衣服帽子来庄严形象。为什么对于长途般的修行解脱生死的做法，却只要一门深入，而废掉其它所有法门呢？“一门深入，尽废余门”，只有在打七共修活动的时候才可以用。平时如果不是菩萨再来，那绝对没有不变成懈怠傲慢之类毛病的。因为凡夫的心，常常会生起厌倦啊。上天生出万物，必须有晴天有下雨来调节，有寒冷有炎热更换替代，才能有生长变化的结果。假如总是下雨总是晴天，总是寒冷总是炎热，那普天之下，就没有一个生物了。何况我们凡夫的心就像猿猴一样不安分，不用种种方法对治，而想要它安住在一处，不随便乱跑，太难太难了。人应当衡量自己的能力，不可以偏执一个法，也不可以散漫没有头绪。（印祖述）

　　然而现在很多众生都是把一门深入当做尽废余门，把打七的共修活动，当做了所有时候都必须如此，以至于荒废读诵大乘经典，荒废改正习气，荒废严格持戒，奉行十善，怎么能具足福德资粮呢？

　　《楞严经》云：“阿难一切世间生死相续。生从顺习死从变流。临命终时未舍暖触。一生善恶俱时顿现。死逆生顺二习相交。纯想即飞必生天上。若飞心中兼福兼慧及与净愿。自然心开见十方佛。一切净土随愿往生。情少想多轻举非远。即为飞仙大力鬼王。

　　心灯文化注释：楞严经里说人在死的时候，一生所有的善恶全部都是全部显现，如果平时不能严格持戒，奉行好五戒十善，改正自己的习气毛病和劣根，在临命终的时候这些都会全部现前，所谓生从顺习，生前的时候顺从自己的习性，造作种种恶业，到死的时候，就会一切随顺所造作的善恶业现前流转该去的地方，如果一生的恶念恶行过多，那么这个人就会很痛苦 意识迷糊，根本无法做到一心不乱的去念佛观想佛和往生了，而且还必须具有福德、智慧及清净的愿心，才能在临命终纯想即飞的时候见十方佛而往生。如果没有福德，没有智慧，或没有清净的愿心，是不可能往生的，这里的兼，是并且都要具足的，而不是或，不具足三者的话可能往生的是天上，所以有的人即使有瑞相，不一定往生的是净土，而可能是天界。而且不能对世俗情有任何挂碍。哪怕只有一点可能都无法专心观想和持念诸佛菩萨名号了，更何况亲人孩子这个时候到处都是哭泣流泪的，更会增添情执，古人是千日练兵，用在一时。我们是一生的努力修行，就在最后临命终的一刻决定着自己的一切。所以修行解脱最后的一刻重在平时的功夫与行持。”愿大家都能深入经藏，智慧如海。

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　　心开意解、走向解脱、成就佛果

　　南无尽虚空遍法界过去、现在、未来一切诸佛菩萨

　　一切尊法，一切贤圣僧摩诃萨，

　　感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨

　　愿一切过去、未来、现在未觉悟的众生，

　　无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者

　　共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

　　至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持

　　万源苦众清净自性、离苦得乐、究竟解脱！

　　愿以此功德，普及于一切

　　我等与众生，皆共成佛道