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宋高僧传--义解10.唐京兆西崇幅寺智升

更新:2020-05-06 11:36:16

   宋高僧传--义解10.唐京兆西崇幅寺智升   唐京兆西崇幅寺智升   【原 文】   释智升,未详何许人也。义理悬通,二乘俱学,然于毗尼①,尤善其宗。   此外文性愈高,博达今古,每慊②聂道真、道安,至于明佺、宣律师各著大藏目录,记其翻传年代人物者,谓之《晋录》、《魏》、《汉》等录,乃于 开元十八年岁次庚午,撰《开元释教录》二十卷,最为精要。何耶?   诸师...

   宋高僧传--义解10.唐京兆西崇幅寺智升


  唐京兆西崇幅寺智升
  【原 文】
  释智升,未详何许人也。义理悬通,二乘俱学,然于毗尼①,尤善其宗。
  此外文性愈高,博达今古,每慊②聂道真、道安,至于明佺、宣律师各著大藏目录,记其翻传年代人物者,谓之《晋录》、《魏》、《汉》等录,乃于 开元十八年岁次庚午,撰《开元释教录》二十卷,最为精要。何耶?
  诸师于同本异出、旧目新名,多惑其文,真伪相乱。或一经为两本,或支品作别翻,一一裁量,少无过者。
  如其旧录江泌女子诵出经,黜而不留,可谓藻鉴。杜塞妖伪之源,有兹独断。
  后之圆照《贞元录》也,文体意宗,相 岠不知几百数里哉。
  麟德中道宣出《内典录》十卷,靖迈出《图纪》四卷,升各续一卷。经法之谱,无出升之右矣。
  注 释
  ①毗尼:意译为「毗奈耶」、「毗那耶」、「鼻奈耶」,亦即「律」、「律藏」。
  ②慊:不满、不满足。
  【译 文】
  释智升,未详何许人也。二乘俱学,精通义理,而尤擅长于律学。他博达古今,才华横溢。
  常不满意于聂道真、道安乃至明佺、道宣所著之大藏目录中记其所翻的年代人物,也就是所谓《晋录》、《魏录》、《汉录》等,遂于开元十八年(公元七三○年),撰著《开元释教录》,凡二十卷。在所有经录中,此《开元释教录》最为精要。
  以往诸录,对于同本异出、旧目新名等,都很混乱,或一经著两录,或支品作别翻。《开元释教录》对于这些都一一予以校勘、订正。
  如旧录中江泌女子所诵出之经,此录则不予保留,可说是藻镜,对杜塞妖伪的乳源,有独断的见解。
  后来圆照之《贞元录》也远不如此录。麟德年间道宣所出之《大唐内典录》十卷,靖迈出《图纪》四卷,智升各续一卷。经法之谱,没有超出智升者。
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