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宋高僧传--义解7.唐京兆大慈恩寺彦悰

更新:2020-05-06 11:31:55

   宋高僧传--义解7.唐京兆大慈恩寺彦悰   唐京兆大慈恩寺彦悰   【原 文】   释彦悰,未知何许人也。贞观之末,观光上京,求法于三藏法师之门。   然其才不迨光、宝,偏长缀习学耳。于玄儒之业,颇见精微。辞笔之能,殊超流辈。   有魏国西寺沙门慧立性气包烋,以护法为己任,著《传》五卷,专记三藏自贞观中一行盛化及西域所历夷险等,号《慈恩传》,盖取寺题也。及...

   宋高僧传--义解7.唐京兆大慈恩寺彦悰


  唐京兆大慈恩寺彦悰
  【原 文】
  释彦悰,未知何许人也。贞观之末,观光上京,求法于三藏法师之门。
  然其才不迨光、宝,偏长缀习学耳。于玄儒之业,颇见精微。辞笔之能,殊超流辈。
  有魏国西寺沙门慧立性气包烋,以护法为己任,著《传》五卷,专记三藏自贞观中一行盛化及西域所历夷险等,号《慈恩传》,盖取寺题也。及削藁云毕,虑遗诸美,辽藏于地穴。
  至疾亟,命门徒掘土出之而卒。
  其本数年流散他所,搜购乃获。弟子等命悰排次之,序引之,或文未允,或事稍亏,重更伸明,曰《笺述》是也,乃象郑司农笺毛之诂训也。
  或有调之曰:“子与隋彦琮相去几何”?对曰:“赐也何敢望回!虽长卿慕蔺,心宗慕于玉宗,故有以也。《诗》曰:‘言念君子,温其如玉’。自许亦颜之士也”。或人许焉,悰不知终所。
  【译 文】
  释彦悰,未详何许人也。贞观末年,到京城去观光,求法于三藏法师,但他的才学不及普光、法宝等,偏长于读习缀文,于玄儒之理见解也颇精微、独到,文笔之隽永、流畅,则尤为出众。
  当时,有魏国西寺沙门慧立才性卓绝,以护法为己任,撰有传记五卷,专写三藏自贞观年间至西行求法及在西域所历夷险等事,号《慈恩传》,盖以玄奘所住之慈恩寺为题。完稿后,欲传诸后世,遂把它藏于地穴之中,临终时,令门人从上中掘出之后就断气丫。
  此传在外流传了数年,后经搜购才找到。玄奘之弟子们令彦悰重新整理,或言未允,或事稍亏者,则加以修订,曰《笺述》,使得该传更加完善,有如郑玄之笺毛传也。
  曾有人与他开玩笑曰:“你与隋朝之彦琮相比,相差几何”?他回答道:“赐何敢与回比,《诗经》上说:‘真正的君子,性情温润如玉’。我期望自己也是像颜回那样的君子啊”!当时很多人都称许彦悰,可惜后来他就不知道往哪里去了。
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