宋高僧传--义解6.唐淄州慧沼
更新:2020-05-06 11:26:13
宋高僧传--义解6.唐淄州慧沼 唐淄州慧沼 【原 文】 释慧沼,不知何许人也。少而警慧,始预青衿,依于庠序,诵习该通。入法修身,不违成范,乃被时谚沼闍黎焉。 次攻坚于经论,善达翻传。自奘三藏到京,恒窥壶奥。后亲大乘基师,更加精博。及菩提流志于崇福寺译《大宝积经》,沼预其选,充证义,新罗胜庄法师执笔,沙门大愿、尘外皆一时英秀,当代象龙。 ...
宋高僧传--义解6.唐淄州慧沼
唐淄州慧沼
【原 文】
释慧沼,不知何许人也。少而警慧,始预青衿,依于庠序,诵习该通。入法修身,不违成范,乃被时谚沼闍黎焉。
次攻坚于经论,善达翻传。自奘三藏到京,恒窥壶奥。后亲大乘基师,更加精博。及菩提流志于崇福寺译《大宝积经》,沼预其选,充证义,新罗胜庄法师执笔,沙门大愿、尘外皆一时英秀,当代象龙。
于时武平一充使,卢藏用、陆景初总预斯场。中书侍郎崔湜因行香至翻经院,叹曰:「清流尽在此矣,岂应见隔?」因奏请乞同润色新经。
初,沼证义于义净译场,多所刊正,讹言舛义,悉从指定,无敢踰制。后着诸疏义,号淄州沼也。
【译 文】
释慧沼,不知何许人也。少年时就十分聪慧机敏,起初在乡校里学习诗书,后出家归依佛门,从不违背戒律,遂被时人称为沼闍梨。后来,他精研经论,善于传译。自从玄奘到京城后,恒修习其所传之新译经典,后来从窥基受学,更加精勤。
菩提流志于崇福寺译《大宝积经》时,慧沼入选,任证义,朝鲜胜庄法师执笔。参加译事之沙门大愿、尘外等,也都是当时佛教界之精英。
其时武平一为使者,卢藏用、陆景初为译场总管。中书侍郎崔湜因行香到了翻经院,赞叹道:“清流尽在此矣,岂应见隔”?遂奏请同到该译场任润色之职。
起初,慧沼于义净之译场任证义,对其中之错讹多所刊正,义净都听从他的意见。后来著有《能显中边慧日论》、《因明入正理论义纂要》等,号称「淄州沼」。
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