宋高僧传--义解6.唐淄州慧沼

 　　宋高僧传--义解6.唐淄州慧沼

　　唐淄州慧沼
　　【原 文】
　　释慧沼，不知何许人也。少而警慧，始预青衿，依于庠序，诵习该通。入法修身，不违成范，乃被时谚沼闍黎焉。
　　次攻坚于经论，善达翻传。自奘三藏到京，恒窥壶奥。后亲大乘基师，更加精博。及菩提流志于崇福寺译《大宝积经》，沼预其选，充证义，新罗胜庄法师执笔，沙门大愿、尘外皆一时英秀，当代象龙。
　　于时武平一充使，卢藏用、陆景初总预斯场。中书侍郎崔湜因行香至翻经院，叹曰：「清流尽在此矣，岂应见隔？」因奏请乞同润色新经。
　　初，沼证义于义净译场，多所刊正，讹言舛义，悉从指定，无敢踰制。后着诸疏义，号淄州沼也。
　　【译 文】
　　释慧沼，不知何许人也。少年时就十分聪慧机敏，起初在乡校里学习诗书，后出家归依佛门，从不违背戒律，遂被时人称为沼闍梨。后来，他精研经论，善于传译。自从玄奘到京城后，恒修习其所传之新译经典，后来从窥基受学，更加精勤。
　　菩提流志于崇福寺译《大宝积经》时，慧沼入选，任证义，朝鲜胜庄法师执笔。参加译事之沙门大愿、尘外等，也都是当时佛教界之精英。
　　其时武平一为使者，卢藏用、陆景初为译场总管。中书侍郎崔湜因行香到了翻经院，赞叹道：“清流尽在此矣，岂应见隔”？遂奏请同到该译场任润色之职。
　　起初，慧沼于义净之译场任证义，对其中之错讹多所刊正，义净都听从他的意见。后来著有《能显中边慧日论》、《因明入正理论义纂要》等，号称「淄州沼」。