宋高僧传--义解4.唐京师安国寺元康

 　　宋高僧传--义解4.唐京师安国寺元康

　　唐京师安国寺元康
　　【原 文】
　　释元康，不详姓氏。贞观中游学京邑，有彭亨之誉。形拥肿而短，然其性情酋勇，闻少解多，群辈推许。
　　先居山野，恒务持诵《观音》，求加慧解，遂感鹿一首角分八歧，厥形绝异。康见之，抚而驯伏，遂豢养之，乘而致远，曾无倦色。
　　以“三论”之文荷之于背，又以小轴系之于尾，曳入上都，意为戏弄：说有之徒不达空性，我与轻轴碾之，令悟真理。
　　又衣大布，曳纳播，戴竹笠，笠宽丈有二尺。装饰诡异，人皆骇观。既入京城，见一法师盛集讲经化导。
　　康造其筵，近其座，便就所讲义申问，往返数百言，人咸惊康之辩给如此。
　　复戏法师曰：“甘桃不结实，苦李压低枝”。
　　讲者曰：“轮王千个子，巷伯勿孙儿”。盖讥康之无生徒也。康曰：“丹之藏者赤，漆之藏者黑，随汝之赤者非纁绛焉，入汝之黑者非铅墨焉”。
　　举众皆云：“辞理涣然，可非垂迹之大士也”？
　　帝闻之，喜曰：“何代无其人”！诏入安国寺讲此“三论”。遂造疏，解中观之理。别撰《玄枢》两卷，总明《中》、《百》、《门》之宗旨焉。后不测其终。
　　【译 文】
　　释元康，不详姓氏，贞观年间游学于京城，颇负盛名。
　　其人身材短而胖，但灵性很高，闻少解多，为时人所推许。起初他隐居深山，常读诵《观音经》，求加慧解，遂感得一鹿之一只角分叉为八支，其形绝异，元康见之，便上前抚摸它。该鹿十分驯眼，元康便把它养起来，并作为坐骑，无论骑多久，该鹿均毫无倦色。
　　元康曾把“三论”放于鹿背之上，把小卷经典绑在鹿之尾巴上，牵着上市：意为执有之徒不达性空，我以经轴辗之，令其解悟。
　　又，他常穿大布，戴竹笠，笠宽二尺多，装饰怪异，人皆称奇。
　　既入京城，见一法师在集会讲经，元康遂参加其法席，并坐在那个法师旁边。那法师刚说罢，他便诘问经义，两人常往返数百言，在座的人都赞叹其雄辩。
　　他又戏弄法师，曰：“甘桃不结实，苦李压低枝”。
　　那法师对曰：“轮王千个子，巷伯勿孙儿”。此意在讥诮元康之无信众、学徒。
　　元康曰：“丹之藏者赤，漆之藏者黑，随汝之赤者非纁绛，入汝之黑者非铅墨”。大众都称善，视之为垂迹大士。
　　皇帝闻讯，十分高兴，把他召入安国寺讲“三论”他遂广造“三论”注疏，精解中观之理。另撰有《玄枢》两卷，总明《中论》、《百论》、《十二门论》之宗旨。后不知所终。