宋高僧传--义解3.唐京师西明寺圆测
更新:2020-05-06 11:23:22
宋高僧传--义解3.唐京师西明寺圆测 唐京师西明寺圆测 【原 文】 释圆测者,未详氏族也。 自幼明敏,慧解纵横。三藏奘师为慈恩基师讲新翻《唯识论》,测赂守门者隐听,归则缉缀义章。将欲罢讲,测于西明寺鸣钟召众,称讲《唯识》。 基慊其有夺人之心,遂让测讲训。奘讲《瑜伽》,还同前盗听受之,而亦不后基也。 迨高宗之末、天后之初,应义解之选,...
宋高僧传--义解3.唐京师西明寺圆测
唐京师西明寺圆测
【原 文】
释圆测者,未详氏族也。
自幼明敏,慧解纵横。三藏奘师为慈恩基师讲新翻《唯识论》,测赂守门者隐听,归则缉缀义章。将欲罢讲,测于西明寺鸣钟召众,称讲《唯识》。
基慊其有夺人之心,遂让测讲训。奘讲《瑜伽》,还同前盗听受之,而亦不后基也。
迨高宗之末、天后之初,应义解之选,入译经馆,众皆推挹。
及翻《大乘显识》等经,测充证义。与薄尘、灵辩、嘉尚攸方其驾。所著《唯识疏钞》,详解经论,天下分行焉。
【译 文】
释圆测,姓氏、祖籍均不详(一说圆测为朝鲜王族出身,俗姓金)。
自幼聪颖异常,慧解出众,三藏法师玄奘为慈恩窥基讲解新翻《唯识论》,圆测贿赂守门者偷听,回来后就编纂义章,当玄奘刚为窥基讲完时,圆测就在西明寺撞鼓鸣钟,聚众先讲,弄得窥基甚是不快。
后来,玄奘为窥基再讲《瑜伽师地论》,圆测又采取老办法,叫门人去偷听,然后先讲,窥基拿他没办法,十分懊恼。后来玄奘独自给他讲「五种种性说」,作为家传秘法。
到了高宗末年、武后初年,朝廷挑选义解之僧人,他入选到译经馆,很受大众推赞。
在翻《显扬圣教论》、《唯识》诸论时任证义,与薄尘、灵辩、嘉尚等同为玄奘之得意弟子。所著《唯识疏钞》、《解深密经疏》等,流行于世。
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