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宋高僧传--义解3.唐京师西明寺圆测

更新:2020-05-06 11:23:22

   宋高僧传--义解3.唐京师西明寺圆测   唐京师西明寺圆测   【原 文】   释圆测者,未详氏族也。   自幼明敏,慧解纵横。三藏奘师为慈恩基师讲新翻《唯识论》,测赂守门者隐听,归则缉缀义章。将欲罢讲,测于西明寺鸣钟召众,称讲《唯识》。   基慊其有夺人之心,遂让测讲训。奘讲《瑜伽》,还同前盗听受之,而亦不后基也。   迨高宗之末、天后之初,应义解之选,...

   宋高僧传--义解3.唐京师西明寺圆测


  唐京师西明寺圆测
  【原 文】
  释圆测者,未详氏族也。
  自幼明敏,慧解纵横。三藏奘师为慈恩基师讲新翻《唯识论》,测赂守门者隐听,归则缉缀义章。将欲罢讲,测于西明寺鸣钟召众,称讲《唯识》。
  基慊其有夺人之心,遂让测讲训。奘讲《瑜伽》,还同前盗听受之,而亦不后基也。
  迨高宗之末、天后之初,应义解之选,入译经馆,众皆推挹。
  及翻《大乘显识》等经,测充证义。与薄尘、灵辩、嘉尚攸方其驾。所著《唯识疏钞》,详解经论,天下分行焉。
  【译 文】
  释圆测,姓氏、祖籍均不详(一说圆测为朝鲜王族出身,俗姓金)。
  自幼聪颖异常,慧解出众,三藏法师玄奘为慈恩窥基讲解新翻《唯识论》,圆测贿赂守门者偷听,回来后就编纂义章,当玄奘刚为窥基讲完时,圆测就在西明寺撞鼓鸣钟,聚众先讲,弄得窥基甚是不快。
  后来,玄奘为窥基再讲《瑜伽师地论》,圆测又采取老办法,叫门人去偷听,然后先讲,窥基拿他没办法,十分懊恼。后来玄奘独自给他讲「五种种性说」,作为家传秘法。
  到了高宗末年、武后初年,朝廷挑选义解之僧人,他入选到译经馆,很受大众推赞。
  在翻《显扬圣教论》、《唯识》诸论时任证义,与薄尘、灵辩、嘉尚等同为玄奘之得意弟子。所著《唯识疏钞》、《解深密经疏》等,流行于世。
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