宋高僧传--义解2.唐京兆大慈恩寺普光

 　　宋高僧传--义解2.唐京兆大慈恩寺普光

　　唐京兆大慈恩寺普光
　　【原 文】
　　释普光，未知何许人也。明敏为性，爰择其木，请事三藏奘师。
　　勤恪之心，同列摩及。至于智解，可譬循环，闻少证多，奘师默许。末参传译，头角特高，左右三藏之美，光有功焉。
　　初，奘嫌古翻《俱舍》，义多缺然，躬得梵本，再译真文，乃密授光，多是记忆西印萨婆多师口义。
　　光因着《疏》解判。一云其《疏》至圆晖略之为十卷，如汉之有沲欤？
　　又尝随奘往玉华宫译《大般若经》，厥功出乎裨赞也，时号大乘光。
　　观夫奘自贞观十九年创译，讫麟德元年，终于玉华宫，凡二十载，总出大小乘经律论七十五部，一千三百三十五卷，十分七、八是光笔受，或谓嘉光、普光也。
　　若验从辩机同参译务，即普光是也。
　　【译 文】
　　释普光，未详何许人也。自幼聪颖明敏，后师事玄奘法师，修学精勤，众莫之比，至于智解，更是异出群伦， 闻少证多，得玄奘默许。
　　后来参加译经，玄奘之许多译典，均是普任笔受，功莫大焉。
　　起初，玄奘嫌旧本《俱舍论》义多不全，他就用印度带回的梵本，重新翻译，译完之后，密授予普光。普因撰《俱舍论疏》三十卷详解之。一说此疏至圆晖时略为十卷。
　　又，他曾随玄奘往玉华宫译《大般若经》，用力甚巨，功不可没，时称之为“大乘光”。
　　玄奘自贞观十九年开创译场，至麟德元年终于玉华宫，凡二十年，总出大小乘经律七十五部，一千三百三十五卷，此中，十分七、八是 普光笔受，是玄奘译场中可与窥基比肩的最大功臣之一。
　　有说是嘉光和普光的功劳，但如果以随从辩机同样参与翻译工作来说的话，那就是普光了。