宋高僧传--译经③ 唐京兆大兴善寺不空

 　　宋高僧传--译经③ 唐京兆大兴善寺不空

　　唐京兆大兴善寺不空
　　【原 文】
　　释不空，梵名阿月佉跋折罗，华言不空金刚，止行二字，略也。本北天竺婆罗门族，幼失所天，随叔父观光东国。年十五，师事金刚智三藏，初导以梵本《悉昙章》及《声明论》，浃旬已通彻矣。
　　师大异之，与受菩萨戒，引入金刚界大曼荼罗，验以掷花，知后大兴教法。洎登具戒，善解一切有部，谙异国书语。师之翻经，常令共译。凡学《声明论》，一纪之功，六月而毕。诵《文殊普贤行愿》，一年之限，再夕而终。其敏利皆此类也。
　　欲求学新瑜伽、五部、三密法，涉于三载，师未教诏。空拟回天竺，师梦京城诸寺佛菩萨像皆东行，寐寤乃知空是真法器，遂允所求。授与五部灌顶、护摩、阿闍梨法及《毗卢遮那经》、苏悉地轨则等，尽传付之。
　　厥后师往洛阳，随侍之际，遇其示灭，即开元二十年矣。影堂既成。追谥已毕，曾奉遗旨，令往五天①并师子国②，辽议遐征。
　　初至南海郡，采访使刘巨邻恳请灌顶，乃于法性寺相次度人百千万众。空自对本尊祈请旬日，感文殊现身。及将登舟，采访使召诫番禺界蕃客大首领伊习宾等曰：“今三藏往南天竺师子国，宜约束船主，好将三藏并弟子含光、慧（上功下言）等三七人、国信等达彼，无令踈失”。
　　二十九年十二月，附昆仑舶③，离南海至诃陵④国界，遇大黑风。众商惶怖，各作本国法禳之，无验，皆膜拜求哀，乞加救护，慧（上功下言）等亦恸哭。
　　空曰：“吾今有法，汝等勿忧”。遂右手执五股菩提心杵，左手持《般若佛母经》夹，作法诵“大随求”一徧，即时风偃海澄。又遇大鲸出水，喷浪若山，甚于前患。众商甘心委命，空同前作法，令慧（上功下言）诵《娑竭龙王经》，逡巡，众难俱息。
　　既达师子国，王遣使迎之。将入城，步骑羽卫，骈罗衢路。王见空，礼足请住宫中，七日供养。日以黄金斛满盛香水，王为空躬自洗浴；次太子、后妃、辅佐，如王之礼焉。空始见普贤阿闍梨⑤，遂奉献金宝锦绣之属，请开十八会金刚顶瑜伽法门、毗卢遮那大悲胎藏建立坛法，并许含光、慧（上功下言）等同受五部灌项。
　　空自尔学无常师，广求密藏及诸经论五百余部本，三味耶诸尊密印、仪形、色像、坛法、标帜、文义、性相，无不尽源。一日，王作调象戏，人皆登高望之，无敢近者。空口诵手印，住于慈定，当衢而立，狂象数头顿皆踢跌⑥，举国奇之。次游五印度境，屡彰瑞应。
　　至天宝五载还京，进师子国王尸罗迷伽表及金宝璎珞、般若梵夹、杂珠、白（疊＋毛）等，奉勑权止鸿胪。续诏入内立坛，为帝灌顶。后移居净影寺。是岁终夏愆阳，诏令祈雨。
　　制曰：“时不得赊，雨不得暴”。空奏立孔雀王坛，未尽三日，两已浃洽。帝大悦，自持宝箱赐紫袈裟一副，亲为披擐。仍赐绢二百匹。后因一日大风卒起，诏空禳止，请银缾一枚作法加持，须臾戢静。忽因池鹅误触缾倾，其风又作，急暴过前，勑令再止，随止随効。帝乃赐号曰智藏焉。
　　天宝八载，许回本国，乘驿骑五匹，至南海郡，有勑再留。十二载，勑令赴河陇节度使哥舒翰所请。十三载，至武威，住开元寺，节度使洎宾从皆愿受灌顶，士庶数千人成登道场，弟子含光等亦受五部法⑦。别为功德使开府李元琮受法，并授金刚界大曼荼罗。是日道场地震，空曰：“羣心之至也”。
　　十五载，诏还京，住大兴善寺。至德初，銮驾在灵武凤翔，空常密奉表起居，肃宗亦密遣使者求秘密法。洎收京反正之日，事如所料。
　　干元中，帝请入内，建道场护摩法，为帝受转轮王位七宝灌顶。上元末，帝不豫，空以“大随求真言”祓除，至七过，翼日乃瘳，帝愈加殊礼焉。空表请入山，李辅国宣勑令于终南山智炬寺修功德。念诵之夕，感大乐萨埵舒毫发光，以相证验，位邻悉地，空曰：“众生未度，吾安自度耶”？
　　肃宗厌代⑧，代宗即位，恩渥弥厚。译《密严》、《仁王》二经毕，帝为序焉。颁行之日，庆云俄现，举朝表贺。永泰元年十一月一日，制授特进试鸿胪卿，加号大广智三藏。大历三年，于兴善寺立道场，勑赐锦绣褥十二领、绣罗旛三十二首，又赐道场僧二七日斋粮。
　　勑近侍大臣、诸禁军使并入灌顶。四年冬，空奏天下食堂中置文殊菩萨为上座，制许之，此盖慊憍陈如是小乘教中始度故也。五年夏，有诏请空往五台山修功德，于时彗星出焉。法事告终，星亦随没。秋，空至自五台，帝以师子騘并御鞍辔遣中使出城迎入，赐沿道供帐。
　　六年十月二日，帝诞节，进所译之经表云：“爰自幼年，承事先师三藏十有四载，稟受瑜伽法门。复游五印度求所未授者，并诸经论，计五百余部，天宝五载却至上都。上皇诏入内立灌顶道场，所赍梵经尽许翻度。肃宗于内立护摩及灌顶法。累奉二圣令鸠聚先代外国梵文，或绦索脱落者修，未译者译。陛下恭遵遗旨，再使翻传，利济羣品。起于天宝迄今大历六年，凡一百二十余卷，七十七部，并目录及笔受等僧俗名字，兼《略出念诵仪轨》，写毕，遇诞节，谨具进上”。
　　勑付中外，并编入一切经目录中。李宪诚宣勑赐空锦彩绢八百疋，同翻经十大德各赐三十疋。沙门潜真表谢。僧俗弟子赐物有差。
　　又以京师春夏不雨，诏空祈请，如三日内雨，是和尚法力；三日已往而霈然者，非法力也。空受勑立坛，至第二日大雨云足。帝赐紫罗衣并杂彩百匹，弟子衣七副，设千僧斋，以报功也。空进表请造文殊阁，勑允奏。贵妃、韩王、华阳公主同成之，舍内库钱约三千万计。复翻《孽路荼王经》，宣赐相继，旁午道路。
　　至九年，自春抵夏，宣扬妙法，诫勖门人。每语及《普贤愿行》、《出生无边法门经》，劝令诵持，再三叹息。其先受法者，偏令属意观菩提心本尊大印，直诠阿字了法不生证大觉身，若指诸掌，重重属累。一夜，命弟子赵迁：“持笔砚来，吾略出《涅槃荼毗仪轨》以贻后代，使准此送终。」迁稽首三请「幸乞慈悲久住。不然，众生何所依乎”？
　　空笑而已。俄而示疾，上表告辞。勑使劳问，赐医药⑨，加开府仪同三司，封肃国公，食邑三千户，固让不俞。空甚不悦，且曰：“圣众俨如舒手相慰，白月圆满，吾当逝矣。奈何临终更窃名位”？乃以五股金刚铃杵先师所传者，并银盘子、菩提子、水精数珠留别，附中使李宪诚进。六月十五日，香水澡沐，东首倚卧。北面瞻望阙庭，以大印身定中而寂，享年七十，僧腊五十。
　　弟子慧朗次绍灌顶之位。余知法者数人。帝闻，辍视朝三日，赐绢布杂物，钱四十万，造塔钱二百余万。勑功德使李元琮知护丧事。空未终前，诸僧梦千仞宝台摧，文殊新阁颓，金刚杵飞上天。又兴善寺后池无故而涸，林竹生实，庭花变萎。七月六日荼毗，帝诏高品刘仙鹤就寺置祭，赠司空，谥曰大辩广正智三藏。火灭，收舍利数百粒。八十粒进内。其顶骨不然，中有舍利一颗，半隐半现，勑于本院别起塔焉。
　　注 释
　　①五天：即五天竺，古印度全境分为东、西、南、此、中五区，故名。
　　②师子国：即今之斯里兰卡。
　　③昆仑舶：「昆仑」乃南海诸岛之总称，此指昆仑国之船只。
　　④诃陵：又作「波陵」，唐代南海中之闍婆岛，即今之爪哇岛。
　　⑤阿闍梨：又作「阿舍梨」、「阿祇利」，意译为教授师、导师、轨范师等。
　　⑥踢跌：顿时跪伏于地。
　　⑦五部法：又作「五部尊法」，密教之五种修持方法：㈠息灾法，㈡增益法，㈢降伏法，㈣爱敬法，㈤钩召法。
　　⑧厌代：指帝王去世。
　　⑨医药：「医」字同于「医」，以下统一用「医」。
　　【译 文】
　　释不空，梵名阿月佉跋折罗，汉地称为不空金刚，本北印度婆罗门种族，幼年父母俱亡，随叔父来到东土。十五岁时，师事金刚智三藏。金刚智授他予梵本《悉昙章》及《声明论》，没有多久时间，他就都通晓悟解了，金刚智大感诧异，与之授菩萨戒，把他引入金刚界大曼陀罗，用掷花等试验之，知他非平凡之辈，日后必大兴佛法。
　　自从受具足戒后，善于理解一切有部的学说，能懂异国书语，因此金刚智在翻译佛典时，常令他一起翻译。其学《声明论》，没有多长时间，就通晓了。读诵《文殊普贤行愿》，也很快就掌握了。其聪颖敏利，皆类此。他欲求学新瑜伽、五部、三密法，连续钻研三年，都无须金刚智点拨、教示。
　　后来，他准备回去印度，其师梦见京城诸佛菩萨像皆东行，乃知其乃真法器矣，遂同意了他的要求，并授予五部灌顶、护摩、阿闍梨法及《毗卢遮那经》、苏悉地轨则等。后来，金刚智往洛阳，不空随侍，直至其入寂，即开元二十年（公元七三二年）。料理好师父之丧事后，不空又奉遗旨，前往师子国（即今斯里兰卡）及印度。
　　刚到南海郡时，采访使刘巨邻请求灌顶，遂于法性寺相继度众成千上万。不空自对本尊，祈请十几天，终于感得文殊现身。到了快登船出发时，采访使召集番禺境内之蕃客大首领伊习宾等，对他们说：“现在不空三藏要到斯里兰卡去了，一定要嘱咐船主，将三藏及其弟子含光、慧（上功下言）等三十七人安全送到彼地，千万不能有丝毫闪失”。
　　开元二十九年十二月，随昆仑国（南海诸岛之总称）的船只，离开了南海郡，开往诃陵国（即今爪哇岛），路上遇大风，船上众商人十分恐惧，各各以本国之法术禳灾祈求平安，但皆无灵验。只好拜求于不空，慧（上功下言）等亦失声大哭。
　　不空对大家说：“我有法术，你等自无须担忧”。
　　遂以右手执五股菩提心杵，左手持《般若佛母经》夹，随之作法，口诵“大随求”一遍，即时风平浪静。后来，又遇到一条大鲸鱼，从口中所喷出之浪像山那么高，比前次所遇之大风浪更加危险。众商人见此情景，以为此次再没活命之希望了，只好默默听从命运之安排。不空三藏像前次那样，作法念咒，令慧（上功下言）诵《娑竭龙王经》，没过多久时间，众难俱息。
　　到达斯里兰卡后，国王派使者来迎接他们。将入城时，有许多步骑侍卫，站立于街道两旁，国王见到不空后，行礼足之仪，并请他住于宫中，七日供养。每一天都以黄金斛盛满香水，国王亲自替不空洗浴。随后，太子、嫔妃、诸大臣等，都像国王那样侍候不空。
　　不空见到普贤阿闍梨后，遂奉献金宝锦绣之类的礼品，请开十八会金刚顶瑜伽法门、毗卢遮那大悲胎藏建立坛法，并准许含光、慧（上功下言）等同受五部灌顶。自此之后，不空学无常师，广求密藏及诸经论，五百余部，并剖析其性相，探寻其意旨，穷究其底蕴。
　　有一天，国王作调象戏，非常危险，大家都登高而望，无人敢近前，其时不空三藏口诵真言，手结印契，入于禅定，只见那些大象顿时跪伏于地，变得十分温顺，国人都极感惊奇。后来，他游化于印度本土，屡现灵瑞。
　　至天宝五年（公元七四六年），不空回到唐之京城长安，向皇上献上了师子国之尸罗迷伽表及金宝璎珞、般若梵夹、杂珠、白（疊＋毛）等珍贵礼物，奉敕暂时住于鸿胪，过了不久，就奉诏入宫内立坛，为皇帝灌顶。
　　后来又移住于净影寺。那一年盛夏大旱，皇上敕令祈雨，并说：“时间不能拖得太长，而且雨也不能一下子下得太大”。不空上奏请求建立孔雀王坛，不到三天时间，就普降喜雨。龙颜大悦，亲自持宝箱赐予不空以紫袈裟一副，并亲自为他披挂，又赐绢二百匹。
　　有一天，忽然刮起大风，皇上又下敕令不空行法止风。不空遂用银瓶一只，作法加持，没片刻功夫，风就停了下来。不料，有一只鹅把作法之瓶碰倒了，顿时又狂风大作，比原来更加厉害。皇上又敕令再作法止住大风，不空随即再作法，大风又立即停止了。皇帝遂赐予他「智藏」之称号。
　　天宝八年，准许返回本国，不空一行乘五匹马，到南海郡，皇上又下敕追到，让他继续留住。天宝十二年，应节度使哥舒翰之请，敕令他往河西一带。天宝十三年，到了武威住于开元寺，节度使等皆愿意从他受灌顶，数千士庶也咸登道场，弟子含光等亦从他受五部尊法。又为功德使开府李元琮授法，并传授金刚界大曼陀罗。是日道场发生地震，不空说：“羣心真诚之所致也”。
　　天宝十五年，下诏召他还京，住于大兴善寺。至德初年（公元七五六年），安禄山攻陷长安，肃宗到了灵武凤翔，不空仍与肃宗保持联系，肃宗亦暗派使者求教秘密之法，后来京城收复了，不空更受礼遇。干元年间，皇帝诏不空入宫，建立道场护摩法，为皇上行转轮王位七宝灌顶。上
　　元末（公元七六一年）皇帝身体不适，不空以“大随求真言”为之消灾袪病，过了七天，龙体康复，皇帝对他更加崇敬。后来，不空上奏请求入山修行，李辅国宣读皇帝敕令，让他于终南山智炬寺修功德。不空于念诵佛典真言时，感得大乐萨埵舒毫放光，并以相证验，果位已近悉地。不空曰：“众生未度，我怎敢自度呢”？
　　唐肃宗去世之后，代宗即位，对不空礼遇有加。这一段时间，他译出了《密严》、《仁王》诸经，代宗亲自为之作序。在向全国各地颁布此二经那一天，祥云顿现，举朝同庆。永泰元年（公元七六五年）十一月一日，制授特进试鸿胪卿，加号大广智三藏。
　　大历三年（公兀七六八年）于兴善寺立道场，敕赐锦绣褥十二领，绣罗旛三十二首，又赐道场之僧人许多斋粮，敕近侍大臣、诸禁军使等并入受灌顶。大历四年冬，不空奏请于天下所有食堂内置文殊菩萨为上座，皇上一敕准奏。
　　此举盖不满意于憍陈如乃小乘中之最初受度者。大历五年夏，有诏请不空往五台山修功德，其时出现了彗星。法事做完之后，彗星亦随之消失。那一年秋天，不空从五台回来，皇帝遣中使以师子騘及御鞍辔出城迎接他，并赐沿道供帐。
　　大历六年十月二日是皇帝诞辰，不空进呈所译之经表云：“我自幼年出家，师事金刚智法师，十有四载，秉受瑜伽法门，后又游访五印度求取所未授之法并诸经论，计五百余部。天宝五年来到长安，先皇诏入内宫，立灌顶道场，所带来之经论尽许翻译：肃宗于内宫立护摩及灌顶法，奉两代皇帝之令，搜集外国梵文，遇有缺漏脱落者则给予补齐，凡未翻译者则进行翻译。陛下恭遵遗旨，又下敕令我等继续进行传译，以利济羣品。自天宝年间至大历六年，所译经典凡一百二十余卷，七十七部，连带目录及担任笔受诸僧俗之名字，兼所出之《略出念诵仪轨》等，一并写上，值此皇上诞辰佳节，悉具奉上”。
　　皇上下敕诏示天下，并把它编入一切经目录中。李宪诚宣敕赐不空锦绢八百疋，与不空一起翻译经典之诸大德，各赐三十疋。沙门潜真上表致谢。僧俗弟子所赐略有差别。
　　后来，京城又遇大旱，皇上又下诏请不空祈雨，并说：“如果在三日内下雨，则是法师术之力；如果是三天之后才下雨，则非法术之力也”。不空受敕立坛，至第二天便下起大雨，皇帝赐紫罗衣并杂彩百匹，弟子衣七副，设千僧斋，以报答法师之功德。后来，不空进表请求建造文殊阁，皇上准奏，下敕朝廷从内库拿出约三干万钱，贵妃、韩王、华阳公主等也一起出钱出力，共襄盛举。不空后来又译出《孽路荼王经》，朝廷又制颁天下，赏赐连连不断。
　　到大历九年，不空自春至夏，弘法不辍，谆谆教诫门人，精进修行，常语及《普贤愿行》、《出生无边法门经》，并劝众弟子读诵修持。那些较早入门之弟子，不空常劝他们留意菩提心本尊大印，直诠阿字了法不生证大觉身，嘱咐再三。有一天夜里，命弟子赵迁道：“持笔砚来，我略出《涅槃荼毗仪轨》，以传诸后代，并以此为我送终”。
　　赵迁稽首再三：“恳求法师慈悲久住，不然，众生何所依托”？不空笑而不答。过了不久，就染患示疾，遂上表告辞，皇上下敕慰问，亲赐医药，并敕赠“司空”，封“肃国公”，食邑三千户，不空固辞无效，甚是不悦，曰：“出家之人但求功德圆满，我今当逝，何以临终时更窃名位”？乃留下先师所传之五股金刚铃杵及银盘子、菩提子、水精数珠等，作为告别，请中使李宪诚代以进奉。是年六月十五日，用香水沐浴，东首倚卧，北面瞻望宫廷，以大印身定中而寂，世寿七十，僧腊五十。
　　不空入寂之后，弟子慧朗继其法位，此外，其知名弟子还有含光、惠果、元皎、觉超等。不空之入灭，使代宗深感悲痛，他停止上朝三天，赐了许多绢布杂物并钱四十万，另赐造塔钱二百余万。敕功德使李元琮监理丧事。
　　不空临终时，诸僧梦见千仞宝台摧陷，文殊阁倒塌，金刚杵飞上天；又，兴善寺后池无缘无故而干涸，竹中生出果实，庭中之花凋谢。七月六日火化，皇帝下敕高品刘仙鹤就寺置祭，赠予“司空”之位，谥号“大辩广正智三藏”。火灭之后，收得舍利数百粒，以其中之八十粒收藏于宫中，其头顶骨火化时不燃烧，中有舍利一粒，半隐半现，皇上下敕于本院起塔立碑。