唐高僧传--护法1.东魏洛都融觉寺释昙无最

 　　唐高僧传--护法1.东魏洛都融觉寺释昙无最

　　东魏洛都融觉寺释昙无最
　　【原 文】
　　释昙无最，姓董氏，武安（1）人也。灵悟洞微，餐寝玄秘。少禀道化，名垂朝野，为三宝之良将，即像法之金汤。讽诵经论，坚持律部。偏爱禅那，心虚静谧。时行汲引，咸所推宗。兼博贯玄儒，尤明论道，故使七众（2）望尘。奄有繁闹，最厌世情重，将捐四部，行施奖诲，多以戒禁为先。
　　亟动物机，信用云布，曾于邯郸崇尊寺说戒，徒众千余，并是常随门学。后敕住洛都融觉寺，寺即清河文献王怿所立。廊宇充溢，周于三里。
　　最善宏敷导，妙达《涅槃》、《华严》，僧徒千人，常业无怠，天竺沙门菩提留支见而礼之，号为「东土菩萨」。尝读最之所撰《大乘义章》，每弹指唱善，飜为梵字，寄传大夏（3）。彼方读者，皆东向礼之为圣人矣。然其常以宏法为任。
　　元魏正光元年，明帝加朝服大赦，请释李两宗上殿，斋讫，侍中刘滕宣敕，请诸法师等，与道士论义。时清通观道士姜斌，与最对论。帝问：“佛与老子同时不”？姜斌曰：“老子西入化胡成佛，佛以为侍者。文出《老子开天经》。据此明是同时”。
　　最问曰：“老子同何王而生？何年西入”？
　　斌曰：“当周定王三年，在楚国陈州苦县厉乡曲人里，九月十四日夜生。简王四年为守藏吏，敬王元年，年八十五，见周德陵迟，遂与散关令尹喜，西入化胡。约斯明矣”。
　　最曰：“佛当周昭王二十四年四月八日生，穆王五十二年二月十五日灭度。计入涅槃，经三百四十五年，始到定王三年，老子方生。生已年八十五，至敬王元年凡经四百三十年，乃与尹喜西遁。此乃年载悬殊，无乃谬乎”？
　　斌曰：“若如来言，出何文纪”？
　　最曰：“周书异记，汉法本内传，并有明文”。
　　斌曰：“孔子制法圣人，当明于佛，回无文志，何耶”？
　　最曰：“孔氏三备卜经，佛之文出在中备。仁者识同管窥，览不宏达，何能自达”？
　　帝遣尚书令元又宣敕：“道士姜斌，论无宗旨，宜令下席”。
　　又议《开天经》是谁所说？中书侍郎魏收、尚书郎祖莹，就观取经。太尉萧
　　综、太傅李寔、卫尉许伯桃、吏部尚书邢栾、散骑常侍温子升等，一百七十人，读讫奏云：“老子止著五千文，余无言说，臣等所议，姜斌罪当惑众”。帝时加斌极刑。西国三藏法师菩提留支苦谏，乃止配徒马邑。
　　最学优程誉，继乎魏史。藉甚腾声，移肆通国。遂使达儒朝士，降阶设敬，接足归依。佛法中兴，惟其开务。后不测其终。
　　注 释
　　（1）武安：今河南安阳。
　　（2）七众：即比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。
　　（3）大夏：又作吐火罗、吐呼罗，位于今阿富汗北部。
　　【译 文】
　　释昙无最，俗姓董，武安（今河南安阳）人。灵悟过人，博览玄籍。少年时就出家修道，名闻朝野，乃佛门之良将，护法之金城汤池。他广诵经论，特重律藏。偏爱禅学，喜欢静修。时时应机拔擢后进，为众人所推崇。
　　他博贯儒玄，尤明论道，为当时僧俗二界之所推重。他最厌世情繁杂，将会牺牲四众弟子的道业，所以行道教诲，多以禁戒为先。既能应机施教，名声传布又广，曾于邯郸崇尊寺说戒，徒众千余人，都是常随弟子。
　　后来敕住洛阳融觉寺。此寺乃清河文献王怿所立，寺院很大，殿宇恢宏。
　　昙无最善于弘法讲经，尤擅长于《涅槃》、《华严》，僧徒千余人，修习精勤，天竺沙门菩提留支很尊敬他，称之为「东土菩萨」。曾经阅读他所撰之《大乘义章》，并把它翻为梵文，寄回西土。
　　西上学者读了此书后，都对他甚礼敬，称他为圣人。他常以弘法为己任。北魏正光元年间，明帝大赦天下，请释道二教学士上殿用斋，斋俊，侍中刘滕宣读诏书，让诸法师与诸道士论义。当时清通观道士姜斌与昙无最对论。
　　皇帝问：“佛与老子是否同时”？
　　姜斌答道：“老子曾从西出关，化胡成佛，其时，佛是侍者。此记述出自《老子开天经》，可见佛与老子乃同时之人”。
　　此时，昙无最问姜斌道：“老子生于何时？何时出关西入化胡”？
　　姜斌答道：“老子生于周定王三年（公元前六○四年）九月十四日，乃楚国陈州苦县人。周简王四年（公元前五八二年）为守藏吏，周敬王元年（公元前五一九年）八月十五日，见周朝衰落，遂与散关令尹喜，西入化胡”。
　　昙无最道：“佛于周昭王二十四年四月八日生，周穆王五十二年二月十五日入灭。亦即经过三百四十五年才到老子出生之周定王三年，至周敬王元年，即已经过了四百三十年，才与尹喜西遁，如此年代悬隔，岂不谬哉”！
　　姜斌复问道：“你之所说，出自何典籍？根据何在”？
　　昙无最道：“周书异记，汉法本内传，均有明文”。
　　姜斌道：“孔子曾整理史书典籍，凡有圣人，多有记述，而于佛而毫无所记载，为什么呢”？
　　昙无最说：“孔子氏三备卜经，佛之文言出在中备。你孤陋寡闻，这又能怪谁呢”？
　　皇帝听了他们一番论辩后，令尚书令宣敕曰：“道士姜斌，论无宗旨，宜令下席”。
　　席中又讨论《老子开天经》为谁所说，中书侍郎魏收、尚书郎祖莹，当即到道观取该经。太尉萧综、太傅李寔、卫尉许伯桃、吏部尚书邢栾、散骑常侍温子升等一百七十人一齐阅读该经，读后奏道：“老子只著五千文，此外并无其它著述，臣等认为，姜斌谣言惑众，罪在不赦”。
　　皇帝则下敕对姜斌施以极刑，印度之三藏法师菩提留支苦加劝谏，姜斌才免于一死，被从轻发落，流放马邑。
　　昙无最博学广闻，誉满朝野，遂使达儒朝士，纷纷降阶礼敬，崇奉皈依。佛法中兴，昙无最其力矣。后不知所终。