唐高僧传--习禅9.蕲州双峰山释道信

 　　唐高僧传--习禅9.蕲州双峰山释道信

　　蕲州双峰山释道信
　　【原 文】
　　释道信，姓司马，未详何人。初七岁时，经事一师。戒行不纯，信每陈谏，以不见从，密怀斋检。
　　经于五载，而师不知。又有二僧，莫知何来，入舒州（1）皖公山（2），静修禅业。闻而往赴，便蒙授法。随逐依学，遂经十年。师往罗浮，不许相逐，但于后住，必大宏益。国访贤良，许度出家，因此附名住吉州寺。
　　被贼围城七十余日，城中乏水，人皆困弊。信从外入，井水还复，刺史叩头：“贼何时散”？信曰：“但念般若”。乃令合城同时合声，须臾外贼见城四角，大人力士，威猛绝伦。
　　思欲得见刺史，告曰：“欲见大人，可自入城”。羣贼即散。既见平定，欲往衡岳，路次江州（3），道俗留止庐山大林寺。虽经贼盗，又经十年。蕲州（4）道俗请度江北，黄梅县众造寺，依然山行。遂见双峰有好泉石，即住终志。当夜大有猛兽来绕，并为授归戒，授已令去。
　　自入山来三十余载，诸州学道，无远不至，刺史崔义玄，闻而就礼。
　　临终语弟子宏忍：“可为吾造塔，命将不久”。
　　又催急成。又问：“中未”？荅：“欲至中”。
　　众人曰：“和尚可不付嘱耶”？曰：“生来付嘱不少”。此语纔了，奄尔便绝。于时山中五百余人，并诸州道俗，忽见天地闇冥，绕住三里。树木叶白，房侧梧桐树曲枝向房，至今曲处皆枯。即永徽二年闰九月四日也。春秋七十有二。至三年，弟子宏忍（5）等，至塔开看，端坐如旧。即移往本处，于今若存， 。
　　注 释
　　（1）舒州：今山东滕县。
　　（2）（左山右完）公山：又名潜山，位于今安徽潜县西北。
　　（3）江州：今江西南昌。
　　（4）蕲州：今湖北蕲州镇西北。
　　（5）宏忍：《大正藏》第五十册。页六○六中作「弘」。
　　【译 文】
　　释道信，俗姓司马，祖籍不详。七岁时曾投一师，因戒行不纯，道信屡加劝谏，但均无效果，道信遂暗地自行斋戒，前后有五年时间，其师竟不知道。
　　后来有二个僧人，不知从何处来，来到舒州（今山东滕县）皖公山（今安徽省潜山县西北）静修禅业，道信闻而前往参访，遂蒙二禅师授予禅法。后依此二禅师四处游学，前后达十年时间。
　　后来其师要去罗浮山，不许道信相随，但于后住，必大宏益。其时国访贤良，准许俗人出家，因此道信前往吉州寺。该寺附近有一城池曾遭贼人围困达七十余日，城中缺乏饮用水，人皆困弊。
　　道信从入城之后，城中又冒出了泉水，刺史十分感激，叩头致谢，并问：“贼何时能退”？道信说：“但念般若”。刺史就令全城的人同声念诵般若。其时城外之贼人但见城之四周出现了许多勇士，威猛无比。群贼想见刺史谈判，城中即回答：“想见大人者，可以自己进城”。众贼一听，纷纷逃离。
　　城既解围，道信便想前去衡阳南岳，路过江州（今江西南昌）时，道俗挽留他至庐山大林寺止住，从上次盗贼围城后至今，又经十年。后来，受蕲州（今湖北蕲州镇西北）道俗延请，遂王江北之黄梅县。他依山而行，见有一双峰山，有好泉石，即在此止住。刚住下来那天晚上，有猛兽环绕其身边，道信为之授戒。授过戒后，令牠们自去。
　　道信自到此山以来，前后三十多年，诸州学士，不远万里，前来参访、问道；刺史崔义玄，慕名前来礼敬。临终时对弟子弘说：“可为我造塔，我不久将入寂”。又催他赶快造成。
　　临入灭时，又问弘忍：“到中午了没”？
　　弘忍答道：“已快到中午了”。
　　众人又请示：“和尚可有遗嘱”？
　　他说：“生来就付嘱不少”。此语才说完，就奄然而逝。其时山中五百余人，以及诸州道俗，忽然见方圆三里之内的天昏地暗，树叶发白，房寺旁边之梧桐树曲枝向房，至今曲处皆枯萎。其时即永徽二年（公元六五一年）闰九月四日，世寿七十二。至永徽三年，其弟子弘忍等，开其墓塔，见他端坐如旧，即移住本处，于今尚存。