<font color='红色'> [佛教与环保] 佛教与自然生态（下）（3）</font>

 　　佛教与自然生态（下）（3）

 　　3.丰富文化 ——   　　大自然里的山河大地孕育我们生命，提供我们生存的物质来源，在精神文明上，它们更具有清净、光明、智慧等无量功德。
　　早期的人类社会，有自然崇拜的习俗，藉着天、地、山、水等自然神只的膜拜，作为精神寄托和心理祈求。《山海经》里记载着数百多座山的不同形式之祭祀。中国的皇帝也以祭祀名山大川来祝祷国泰民安，尤其「封禅」更是国家重要大典，封，是帝王到泰山顶上祭天；禅，是到泰山脚下祭地。在希腊神话里，也将地神盖娅（Gaea）视为众神之母，古诗人荷马歌颂她为「大地之母，众生之母，万物最古老者。」
　　後来的学者、思想家，则进一步思索人与山河大地的关系，提出天人合一、天人和谐等思想。如孔子认为自然山水具备君子美德，而说「仁者乐山，智者乐水」；从游山玩水之间，能薰陶到君子智仁的美德。曾经帮助刘秀复兴汉室，立过功劳，却不愿为官的严子陵，范仲淹歌颂他：「云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。」也是以山水来形容人的德行。
　　崇尚自然的庄子曾自豪：「吾与日月参光，吾与天地为常」，在他眼中，天地一切原本都是自然存在的，他把自己的生命融於宇宙中，与天地同生，与万物共享。他认为人世间的苦难都是由於违反了自然，而「阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所用之」才是最合乎自然的态度。
　　魏晋南北朝之後，自然山水开始成为人们审美、怡情的对象，尤其诗人、画家、士人、官宦、僧侣、道士，常常在名山胜水间，一面欣赏山水，一面吟诗作画，清谈玄理，或参禅悟道，於是开创了中国山水文化，如谢灵运「杖策孤征，入涧水涉，登岭山行，陵顶不息，穷泉不停」，终日徜徉山泉之间，写下大量的山水诗。
　　曹操有名的四言诗〈观沧海〉：「水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。」也是藉自然景物之描写，展现他气势雄浑的精神世界。
　　还有，陶渊明「性本爱丘山」，纵情於大自然的山林田园，时有「采菊东篱下，悠然见南山」的闲情。「一斗百篇逸兴豪，到处山水皆故宅」的李白，更是浪迹天下，为名山好水写下大量的诗作，如「登高壮观天地间，大江茫茫去不还」、「君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回」、「朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山」等等，都是脍炙人口的佳作。
　　苏东坡一生屡遭贬谪，但他热爱山水，见到好山好水就禁不住歌咏，如看到长江的壮美，写道：「大江东去，浪淘尽，千古风流人物」；西湖的秀丽，引发他写下流传千古的名诗：「水光潋灩晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。」参修佛法之後，他更认为山河大地皆是佛的法身而写下：「溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人。」
　　范仲淹在〈岳阳楼记〉里描写洞庭湖：「予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也……」也说：「八百里洞庭今入眼，五千历史再从头」，藉着文学家的笔，烟波浩淼的洞庭湖更引人遐思了。
　　在山水画方面，宋朝的山水画家郭熙对山水有深入的观察。他曾说：「山之体，石为骨，林木为衣，草为毛发，水为血脉，云烟为神采，岚霭为气象，寺观村落桥梁为装饰也。」此段话为风景画里，自然景观与人文景观的关系和处理，作了生动贴切的描写。
　　宋代盛行在名山大川办书院，则为山水增添新的文化气息。其他像山水哲学、山水音乐、山水园林、山水地理，以及现代利用山水丰富的资源，作自然科学教育，也是山河大地赋予人类的精神文化功能。
　　山脉河川都是地球不断演变而形成的自然景观，由於地质、地理条件的不同，它们便各自呈现万种风情，为世间提供绚丽多姿的面貌。例如以中国名山而言，一般人说：泰山天下雄、黄山天下奇、华山天下险、峨嵋天下秀、青城天下幽等，便是形容这些山脉独具的形象。
　　绵亘於中国西藏、印度、不丹、尼泊尔之间的喜马拉雅山，最高处有八八五○公尺，是世界第一高峰，因其具圣洁、美丽和神秘的形象，西藏人称它为「珠穆朗玛」，即雪山女神之意。其他有名的山脉，如台湾最高峰玉山、欧洲的阿尔卑斯山、南美洲的安地斯山脉、北美洲的洛矶山脉等，也都各具风采。   　　水本来是透明无色的，但因地理环境及所含矿物质的不同，而产生丰富的色彩，如黄河含沙量大，成为独特的黄色巨流。另外，金沙江的白浪、富春江的碧波，也是以水色不同而闻名。唐朝诗人王勃〈滕王阁序〉的名句：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色」，是形容天色、水色相互辉映的美景；「山在虚无缥缈间」，有着云飘似山移的意境；「船上看山如走马，倏忽过去数百群」，则是苏东坡描写泛舟观景，群山游移的动态美。山水除了有形象、色彩、动静的视觉之美，也有听觉美，如惊涛拍岸、瀑落深潭、溪流山涧、空谷回音等。
　　唐朝刘禹锡的〈陋室铭〉云：「山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵」，人们徜徉山水，怡情悦性，也赋予山水更深一层的精神意义与文化内涵。