佛教故事：为何解脱的佛陀仍会遭受毁谤？

 

佛教故事：为何解脱的佛陀仍会遭受毁谤？ 中国佛教佛陀正法本意 今天

　　因果律可以说是宇宙间一种最佳的“道德公正律”，不止一般人无法逃离因果的大罗网，连解脱的圣者如佛陀也无法逃离因果的业报。

　　一位少女未婚却怀孕了，于是她去找在精舍中精修的佛。佛正在为弟子说法，这位怀孕的少女径直走到佛面前，直指着佛说道：“沙门！你害得我好苦啊！你让我怀孕，却恶意地离弃我，我到处找你都找不着，原来你却躲在这里逍遥享福，现在，你总算给我找着了，你说，你将要如何安置我呢？”

　　原来，这少女是由外道差遣而来，并未真正怀孕，她只是将脸盆绑在肚子上，伪装有孕在身，以此来毁谤佛，破坏佛的名誉。少女虽然很逼真地质问佛，但是后来还是被佛的弟子发现，揭穿了她的伎俩。

　　惊异中的弟子们看到原来是该少女的刻意毁谤才放下心来，但心中仍然升起了一个疑问，为何解脱的圣者如佛，仍会遭受此果报？因此舍利弗就代表诸弟子请示佛，是何因缘致使此女来毁谤佛？

　　佛告诉诸弟子说，很久以前，在一座王城中，有一位非常贤德的妇女，人们都称她为“善幻女”。她对修行者非常尊敬，时常予以供养，尤其常常供养两位法师，一位叫“无胜”，一位叫“常观”，无胜法师修行非常精进，德行也很高，因此颇受大家的敬重，至于常观法师，虽然是一个修行者，但世俗的习气仍很重。

　　虽然善幻女每日都以相等的供养品来供养两位法师，但在态度上，免不了仍有一般人的分别心，她对常观法师的恭敬，就比不上对无胜法师的周到。

　　身受差别待遇的常观法师，因世俗习气甚重，无法体会平常心的道理，因此一股强烈的嫉妒之火油然而生，逢人便到处造谣说，善幻女一定和无胜法师有私通，虽然表面上是同样的供养品，但暗地里一定有分别，虽经劝说，但仍然不停止恶意毁谤造谣。

　　佛说到这里，停了一会，问诸弟子道：“你们知道那常观法师是谁吗？就是我的前身。因为曾经恶意毁谤有德的修行者，所以曾堕落地狱数千年，受猛火烧身之苦，我现在虽然已经成功解脱，但余殃未尽，所以仍然得受同样恶意的毁谤！”

　　即使是一个解脱的圣者，但因往昔曾经恶意毁谤别人的业力，在经过了极其长远的时间后，终究还是回到自己的身上来，“毁谤者，人恒毁谤之。”因果的纤毫不爽，能不令我们警惕吗？

　　常观法师对无胜法师的毁谤是在前世，也许已经过了数千年，然而因果的循环还是报在了他的今生。人生其实是重复的循环，不论是前世还是今生，不论你什么时候种下的恶因，都可能随时报应在你身上，任何人都解脱不了这种因果的循环。

 

 

　　质多长者有位亲戚，名叫阿耆毗迦。这位阿耆毗迦自幼就慕恋修道，后来不顾家人的反对，一个人偷偷跑到裸形外道那里去出家。修行了好多年，却毫无建树，还差点把身体折磨垮了。为此，他很是苦恼。

　　有一天，阿耆毗迦造访质多长者，一番寒暄之后，彼此聊起了各自的修行情状。长者问：“阿耆毗迦，您出家多少年了？”阿耆毗迦答：“时间过得真快！一晃都二十多年了。”质多长者听后很是赞叹：“您既然出家已这么久，料想在修为上一定是大有斩获。”

　　听了长者的夸赞，阿耆毗迦的神情显得有些黯然：“长者！说来惭愧。我虽修了二十多年，却是晕头转向，一无收获。我们白天裸露着身体，四处乞食游荡；晚上睡卧于秽土荒冢之中，长年累月都是如此。我们导师教导我们说：坚持这种苦行，可以消弭业障，甚至获得解脱。可是我坚持了二十多年，业障未除，反倒觉得比以前更加深重了。”

　　长者听后，无不担心地说：“阿耆毗迦，你这样下去肯定不行呀！对于修行人来说，修行方向有时比修行方法更为重要。看来你奉行的是邪见，所坚持的也是邪戒。如此下去，岂不是白白出家了一场吗？”

　　听了长者的一番话，阿耆毗迦对此深有同感。他试探地问：“长者！听说您在佛陀那里修学多年，有没有得到些什么了呢？”

　　质多长者表情严肃地说：“阿耆毗迦！至于我有没有得到了什么，这个我还并不是很清楚。但是我曾经听到世尊亲口对我说：‘质多长者已断除五下分结（身见、戒禁取、疑、欲贪、嗔恚），证得了阿那含果位（三果）。’这么说来，我从此再也不会来这个娑婆世间轮回啦！”

　　阿耆毗迦听后颇为惊谔：一位佛教居士竟能轻易证得阿那含的果位，而我出家这么多年，连个须陀洹初果都没有证得，真是令人沮丧啊！想到这里，他难过地流下了眼泪。

　　长者见状，便好言宽慰道：“阿耆毗迦！您也不用灰心。人生路遥，回头是岸。依我之见，您何不改皈佛教，加入到僧团当中来呢？”

　　阿耆毗迦听后，眼前倏地一亮。

　　经过一番思想挣扎后，阿耆毗迦最后痛下决心，抛弃了裸形外道。在质多长者的引领之下，他剃除须发，身著袈裟衣，顺利地成为一名出家比丘僧。

　　后来，在长者倾力护持下，阿耆毗迦尊者很快地就证得了阿罗汉果位。