【佛经戒色篇一】大宝积经：贪着淫欲如同渴饮盐水，终不能除渴

　　【佛经戒色篇一】大宝积经：贪着淫欲如同渴饮盐水，终不能除渴

　　心灯佛教文化工作室转译  公众平台：fojiaozhengfa

　　虚云老和尚说“三界轮回淫为本六道往返爱为基”， 我们工作室汇集了关于佛经里开示戒色、戒邪淫的佛经足足有几十部，然而初学者对于佛经原文学习比较困难，学习佛法重在了达其理，思维其意，而后按照佛经所开示的去行做，则能灭除贪欲，不是仅仅读诵就可以了，因此我们愿意做一个铺路石子，一个小小的桥梁，藉此每日翻译出来，供有缘众生学习反思，愿众生消除爱渴，获得清凉，同沐佛法甘露，走向菩提解脱。

　　《大宝积经．菩萨见实会》节录

　　常行于淫欲，未曾满足时，

　　如渴饮碱水，终不能除渴。

　　如众流归海，终无有满足，

　　爱欲亦如是，终无有满足。

　　如火焚草木，无有厌足时，

　　爱欲亦如是，终无有满足。

　　心灯佛教文化译文：

　　人常行淫欲，从来没有满足的时候，

　　如同口渴去喝盐水，越喝越渴，终究不能消除口渴。

　　如同众细流归向大海，终究没有满足的时候。

　　爱欲也是这样的，终究没有满足的时候。

　　如同大火焚烧草木，没有厌恶与满足的时候。

　　爱欲也是这样的，终究没有满足时。

　　《大宝积经，文殊师利普门会》节录

　　四大假为女，其中无所有，

　　凡夫迷惑心，执取以为实。

　　女人如幻化，愚者不能了，

　　妄见女相故，生于染著心。

　　譬如幻化女，而非实女人，

　　无智者迷惑，便生于欲想。

　　如是了知已，一切女无相，

　　此相皆寂静，是名女三昧。

　　自谓是男子，见彼为女人，

　　由斯分别心，而生于欲想。

　　欲心本无有，心相不可得，

　　由妄分别故，于身起男想。

　　是中实无男，我说如阳焰，

　　知男相寂静，是名男三昧。

　　《华严经》节录

　　邪淫之罪，亦令众生堕三恶道。

　　若生人中，得两种果报：一者、妻不贞良，二者、不得随意眷属。

　　心灯文化译文：

　　地、水、火、风四大元素假合成为女相，其中因缘和合而成，没有真实不变且独立的个体，本来什么都没有，凡夫以迷惑之心，执取身相以为是真实的，女人如同幻师所幻化，愚痴的人不能明了，虚妄的见到女相，产生染着心，就像幻化的女子，而不是真实的女人，没有智慧的人迷惑，便产生贪欲的念想，这样了知后，一切女相，本来无相，这种相的本来都是寂静如虚空，这就是女三昧，自称是男子，见到那些女人，由于自心对女相的分别心，而产生贪欲的念想，贪欲之心本来无所有，这样的贪欲之心相是不可得的，本来没有实际的，由于虚妄分别的缘故，于自身生起男子想，（于她身生起女子想），其实这实相里面真实没有男相，我说如同春天时候的阳焰，只是一种幻相。了知男相的寂静如虚空，这就是男三昧。

　　邪淫之罪，也让众生堕落在地狱、饿鬼、畜生三恶道，如果投生在人间，得到两种果报，第一：妻子贞节不贤良，第二：不能得到如意眷属。

　　阳炎：浮尘为日光所照时呈现的一种远望似水如雾的自然景象。

　　心灯文化注释：

　　经云：闻是事已。即自观察。所以我们学习佛经的道理后，先要懂得佛经的意义，然后再根据所说的道理用心去观察，在观察中印证，比如佛说贪欲是不是如同喝盐水，越喝越渴，没有满足的时候呢？自己观察的确是这样，从心印证后，就能产生原来如此的胜解，

　　内心对这种虚假的贪欲就会淡薄一分，时常这样观察，加强正念，那么心念的定力就会越强。贪欲如同喝盐水，看似解渴了一会，实际上从来没有满足的时候，反而越喝越渴，如同大火焚烧草木，从来没有满足的时候，因为解决爱欲的办法不是去放纵，而是在安静的修持中化解淫心 ，如同化多淫心成智慧火，当人身体的精气神三宝聚集充满后人自然没有淫欲心，相反人淫欲心越重的人，实质上按照中医理论是体内阴阳不平衡的显现，精气耗损的越多，淫欲心就越重，所谓阴虚阳亢，就是这个道理。若阴阳平衡，人体淫欲心自然淡泊，而让人体阴阳平衡最好的妙法就是心无杂念的打坐入静，体内就会自动调整平衡，色界众生能入禅定，能断除一切淫欲，获得身体的内在禅乐，超越一切物欲。能入定多久，则快乐多久，不会像世间那片刻虚妄的快乐转眼即逝。当然都不可执着。

　　本文说的人因为分别心产生对男女相的分别认知，我们知道十二因缘法中的无明就是由于不正思维与分别产生，想要彻底断除淫欲之根，就需要了知十二因缘法 用智慧剑断除无明之根，其一：纠正对淫欲的贪爱思维，了知贪淫的过患与过失，不断的纠正自己的不正思维，树立正见正信。

　　其二关于分别心，即使有了正见，也可能会因为定力不足，而遇到这样的情缘纠葛而陷入其中，因为自身没有定力的缘故，如果人能具足初禅以上的定力，那么外在的淫欲就对自己诱惑很小了，能自我做主，那么对于定力不足的人，就要多观察贪淫的过失，再则就是不起分别心，对自己不起男相的分别，对女子不起女相的分别，人的意识因为对外境人事物产生分别，因分别而产生爱染的心，这就是因为分别心产生了男女相—继而动了淫念——再和合后产生触受（淫欲的觉受）——因受而缘爱（因为这种淫欲的觉受而产生贪爱不舍，永远没有满足的时候）——因爱缘取，（因为贪爱这种淫欲的片刻觉受，所以内心就像不断的去执取执着的追求，所以不断的每日重复这种爱欲行为，却不知道如同渴饮盐水，终究没有满足的时候）——因取缘有，（因为执取淫欲，而犯邪淫，纵欲之果报，因欲有而造作这种淫业，最终因果来临时承受相应的果报），所以因为有而产生了生老病死忧悲苦脑，因而众生在贪欲中循环往复的不得自拔，如果能观察自心，了知自己如何陷入，陷入的根源在哪里，了知其中的过患，智慧的人，就能熄灭淫心之火，获得身心的清净。佛法的十二因缘法，六根六尘五蕴之法包罗万象，倘若能细心体会，则能举一反三，种种烦恼尘垢皆能对治。愿大家能闻法受益，身心获得清凉。