持戒的重要（七）

持戒的重要（七）

戒邪淫

　　若于非时、非处、非女、处女、他妇，若属自身（手淫），是名邪淫。《优婆塞戒经》
　　又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。云何邪淫。此邪淫人。若于自妻。非道而行。或于他妻。道非道行。若于他作。心生随喜。若设方便。强教他作。是名邪淫。云何邪淫得果报少。若邪淫已，专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。如是三种身不善业。得果报少。果报轻软。如是外道遮罗迦波离波阇迦所不能知。非其境界。并天世间若魔若梵沙门婆罗门。一切世间诸天人等所不能知。除我声闻。从我闻故。知业果报。更无教者。《正法念处经》
　　邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。《华严经》
　　邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。《毗婆沙论》
　　复次邪欲报有十种。何等为十。一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂《分别善恶报应经》
　　淫欲之罪，能令众生堕于地狱、饿鬼受苦；若在畜生，则受鸽、雀、鸳鸯等身；若生人中，妻不贞良，得不随意眷属。《佛名经》
　　宁以赤铜，宛转眼中，不以散心，邪视女色《大智度论》
　　复有七害：一者、若为毒蛇所害，害此一身。若为女人所害，害无数身。以是因缘故，宁以身分内毒蛇口中，终不以此而触女人（女色）。《诸经要集。卷七》《大正藏》
　　佛与菩萨众，缘觉及声闻。悉皆离女色，愚者不能知。普被魔罗降，离女色染污。能得身安乐，究竟得解脱。无智诸众生，爱欲无远离。作罪业无边，堕落三恶道。无底欲火坑，猛焰炽不灭。有智乐解脱，不为女色染。《大乘日子王所问经》
　　不邪淫者，有五增福：一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道《般泥洹经》
　　彼无智者，为于男女妻妾诸女色等所缠故，于诸善法，多生障碍。《大宝积经》
　　贪淫之人为淫所使。心如大火亦如铁聚。 直当陷坠破灭梵行必堕地狱。《受十善戒经》
　　佛告比丘：淫火炽盛，便能燔烧诸善之本。《出曜经》
　　一切众生从无始际，由有种种恩爱、贪欲故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回爱为根本《圆觉经》
　　学习资料： 　　【佛陀正法网】基础佛理学习资料 —【五戒（10）—戒邪淫（1）】 　　http://www.fotuozhengfa.com/archives/3230
　　【佛陀正法网】基础佛理学习资料 —【五戒（10）—戒邪淫（2）】 　　http://www.fotuozhengfa.com/archives/3233
　　【佛陀正法网】基础佛理学习资料 —【五戒（10）—戒邪淫（3）】 　　http://www.fotuozhengfa.com/archives/16963
　　佛陀正法本意佛教文化工作室注：在现代信息社会里网络各处，乃至不少娱乐，综艺，游戏，新闻，电影电视剧动画等，为了吸引人气，博取眼球等到处放置露骨的能引发他人淫欲心的文字，图片，影音，甚至一些正规作品里也会穿插些许，以此迎合众生的贪欲之心。虽然国家有制定相关法律予以制止，但是仍然有不少擦边球的相关大量存在网络各处，总是不经意间会或多或少的看到，这一切都要看自己是否能时刻善护自心，不随境转，经云“不动眼识不视淫色，不闻淫声…口终不说淫欲触乐…不起淫心不念淫事”，此经里佛陀教导众生从身口意三处觉照身心，避免违犯邪淫，破坏自心定力染污自心，更避免被【贼风】盗取流逝自身三宝，淫心断除，自得清净。淫欲是生死轮回之本，以此生生世世相互牵恋，轮转不休，毁诸善之本及道业，中医云“肾藏精，精生髓，髓藏于骨腔之中，髓养骨”五脏六腑中肾主骨、生髓，牙齿属骨的一部分，故中医称齿为骨之余，所以多淫邪淫必然会导致精血耗散，从而神志萎靡，畏惧风寒，记忆减退，多病短命，身强体弱外强中干，祸患无量。故古德云：三界轮回淫为本，六道往返爱为基。凡夫因自身贪欲作用而时时发起爱欲之念，导致如楞严经所云之“汝爱我心，我怜汝色（外在形象）”，以此互相满足自己的妄念。已夫妇者，当不犯邪淫，安定好家人之余精进修持不放逸，任何时候都应无有淫心；出家人，邪淫正淫均需断除，在家单身者，当尽力洁身自好，如能发大心清净梵行，精勤办道出离苦海轮回，善莫大焉，故楞严经云“菩萨见欲，如避火坑…如见怨贼”。
　　佛陀制定相关戒律是完全究竟慈悲为了保护众生身心健康，利于修行增进道业，并非是束缚众生，言及地狱之苦亦非恐吓，而是佛陀悟彻宇宙真理，明白众生因缘果报的业报实相，及业力相寻后的轮回真相，从而把大千宇宙因果定律的业报细则开示给众生，是宇宙本有之定律，而非佛陀制定的定律，因此佛陀慈悲为了众生能够减少造业，减轻因果，净化身心尘垢，明白六道轮回的真相如实不虚，也能更好更快的修行菩提解脱道成就佛果，从而戒杀吃素，断恶修善，精进修持，直趋菩提道，所以并非是“信则有，不信则无”的错误思维，无论您信不信，业报实相永远存在，只是各自造作业力各自承受。有人说自己不受五戒，害怕犯戒会有因果，须不知无论受不受此戒都有因果，难道自己不受戒杀生偷盗就没有业力吗？譬如佛陀悟道后看到六道轮回中众生邪淫后会堕入地狱，故制定禁止邪淫戒律以此保护众生，部分众生造业受报不从自身反省自己身口意，反而怪到佛陀的戒律之上，实在是三世佛冤；《羯磨疏》云：“由有本种熏心，故力有常，能牵后习，起功用故，于诸过境，能忆、能持、能防，随心功用，还熏本识，如是展转能净妄源。”真心发心受持戒律后，会有戒体保护会起到止恶防非的作用而尽力避免犯戒造业，是佛教的一种拘束内心且持续存在的神密效力。佛陀根据业报实相及当时社会制定相关戒律及教诲每一个都有深远的意义，故经云“戒为无上菩提本”当时众生因为信任佛陀而坚信不疑的实行，自然得受法益，而末法时期众生五毒深重，很多人对佛菩萨的教诲信力不足，对佛陀经典重视不足，故佛陀正法本意佛教文化工作室我等弟子制作佛言慧语系列心灵桌面，弘扬佛陀正法，启迪有缘觉醒，以点带面中深信佛法及佛陀教诲，实行实做，愿一切众生都能深信因果，严格持戒，回归清净自性圆满菩提究竟解脱。 温馨提示：因网站宽度限制，无法显示原图，请点击以下网址下载高清晰原图。 http://files.fotuozhengfa.com/upload/w-wj/tp2/pc/pc1920x1080-914.jpg