宋代廓庵师远撰绘(一说清居禅师作)。此十图以牧牛为主题并各附自序及偈颂以阐示修禅之方法与顺序。十牛图颂(全称住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂并序)一卷收于《万续藏》第一一三册。所谓‘十牛’即:(一)寻牛喻吾人放失本具圆成之心牛寻于得失是非之中。(二)见迹喻依经解义阅教知踪渐见心牛之迹。(三)见牛喻依闻法修学之功发见本具之心牛。(四)得牛喻虽得心牛犹存烦恼习气恐再放心遂加修练。(五)牧牛图示持牛之鼻索而牧之得纯和之相。即示身不离修练之意喻悟后之调心。(六)骑牛归家喻脱离情识妄想之羁绊骑本具之心牛归还自己本来之家乡。(七)忘牛存人喻若归本觉无为之家乡无须再修练则无事安闲。(八)人牛俱忘喻凡情脱落而全界无物凡圣共泯生佛俱空故图以空白表之。(九)返本还源以水绿山青不留一尘一埃之图喻自己之本心本来清净无烦恼、妄念当体即诸法实相。(十)入廛垂手绘济度众生而垂慈悲手入市井之尘境相以喻不偏居于向上更能向下入利他之境。十牛图与信心铭、证道歌、坐禅仪合印称四部录。
寻牛颂: 茫茫拨草去追寻水阔山遥路更深;力尽神疲无所觅但闻枫树晚蝉吟。 见迹颂: 水边林下迹偏多芳草离披见也么? 纵是深山更深处辽天鼻孔怎藏他? 见牛颂: 黄鹦枝上一声声日暖风和岸柳青;只此更无回避处森森头角画难成。 得牛颂: 竭尽精神获得渠心强力壮卒难除;有时才到高原上又入烟云深处居。 牧牛颂: 鞭索时时不离身恐伊纵步入埃尘;相将牧得纯和也鞭锁无拘自逐人。 骑牛归家颂: 骑牛迤逦欲还家羌笛声声送晚霞;一拍一歌无限意知音何必鼓唇牙。 忘牛存人颂: 骑牛已得到家山牛也空兮人也闲;红日三竿犹作梦鞭绳空顿草堂间。 人牛俱忘颂: 鞭索人牛尽属空碧天辽阔信难通;红炉焰上争容雪到此方能合祖宗。 返本还源颂: 返本还源已费功争如直下若盲聋;庵中不见庵前物水自茫茫花自红。 入廛垂手颂: 露胸跣足入廛来抹土涂灰笑满腮;不用神仙真秘诀直教枯木放花开。[佛光]
