禅门修证指要 临济宗旨 六 八棒
1、触令支玄棒——三山来禅师云：如宗师置下一令，学人不知回避，触犯当头，支离玄旨，宗师便打。此是罚棒。
2、接机从正棒——三山来禅师云：如宗师应接学人，顺其来机，当打而打，谓之从正。此不在赏罚之类。
3、靠玄伤正棒——三山来禅师云：如学人来见宗师，专务奇特造作，倚靠玄妙，反伤正理，宗师直下便打，不肯放过。此亦是罚棒。
4、印顺宗旨棒——三山来禅师云：如学人相见，宗师拈示宗旨，彼能领会，答得相应，宗师便打。此是印证来机，名为赏棒。
5、取验虚实棒——三山来禅师云：如学人纔到，宗师便打;或进有语句，宗师亦打。此是辨验学人虚实，看他有见无见，亦不在赏罚之类。
6、盲枷瞎棒——三山来禅师云：如宗师接待学人，不辨学人来机，一味乱打，眼里无珠，谓之盲瞎。此师家之过，不干学人事。
7、苦责愚痴棒——三山来禅师云：如学人於此事不曾分晓，其资质见地十分痴愚，不堪策进，宗师勉强打他，是谓苦责愚痴，亦不在赏罚之类。
8、扫除凡圣棒——三山来禅师云：如宗师接待往来，不落廉纤，不容拟议，将彼凡情圣解，一并扫除，道得也打，道不得也打，道得道不得也打，为正棒。（以上录自清代性统编《三山来禅师五家宗旨纂要》卷上，卍续藏一一四·五O八——五一八，新文丰印。）
圣严识临济义玄（西纪？——八六七）生於山东省大名府的南华毕地方，自幼聪颖，禀赋异常，以孝闻;好佛教，故於出有受具后，游学於诸方讲肆，博探经论，专精戒律，后来发觉“上济世这医方也，非教外别傅之旨。”即更衣游方。首参黄檗，次竭大愚。既受黄檗印可，便於大中八年（八五四）到河北镇州城东南，住於滹沱河近侧的一座小院，号为临济院。后来，大尉墨君和，捨城中住宅为寺，迎师居之，又名为临济。因此远近慕师求道之士，接踵而至。咸通八年四月十日与其门下三圣慧然问答完毕，寂然而逝。门人以全向建塔於大名府西北隅，谥号慧照禅师。门下有三圣慧然、兴化存奖、灌溪志闲等二十馀人。三圣集其语录编为一卷名为《镇州临济慧照禅师语录》，行於世，简称《临济录》。
临济宗旨，即是祖师用来降龙伏虎、应机接人、开炉锻炼学人的方法或手段的一些原则。各家宗师均有各自的准则，所以称为诸家的宗旨。后世的禅门，大都仅存门户宗旨而少有实质的锻炼，所以各家祖师留下的宗旨，反而也成了徒有其表的闲家具了。临济宗旨，除了本书所录的六项之外，尚有三玄三要、本哭三笑、七事随身、六病乐、八大势、十三种句等。再加上临济派下，还有汾阳的三句、四句、三诀、三狮子、十八问，浮山的九带，黄龙的三关等，真是洋洋大观。
