禅门修证指要 《禅关策进》录要 七 铁山瑷禅师普说
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山僧十三岁知有佛法，十八出家，二十二为僧。先到石霜，记得祥庵主，教：“时时观见鼻头白”遂得清净。
后有僧自雪岩来，写得岩看。我做工夫，却不曾从这里过。因到雪岩，依彼所说做工夫，单提“无”字。至第四夜，通身汗流，十分清爽。继得归堂，不与人说话，专一坐禅。
后见妙高峯，教：“十二时中，莫令有间。四更起来，便摸索话头，顿在面前，略觉困睡，便起身下地，也是话头，行时步步不离话头，开单、展钵、拈匙、放筯、随众等事，总不离话头。日间夜间，亦復如是，打成片段，未有不发明者。”依峯开示做工夫，果得成片。
三月二十日，岩上堂云：“兄弟有久在蒲团上瞌睡，须下地走一遭，冷水盥漱洗开两眼，再上蒲团，竖起脊梁，壁立万仞，单提话头。如是用功七日，决定悟去，此是山僧四十年前已用之工。”某即依彼所说，便觉工夫异常。第二日两眼欲闭而不能闭。第三日此身如在虚空中行。第四日曾不知有世间事，其夜倚栏杆少立，泯然无知，检点话头又不打失，转身上蒲团，忽觉从头至足，如劈破髑髅相似，如万丈井底被提在空中相似。此时无著欢喜处。举似岩，岩云：“未在！更去做工夫。”求得法语，末后云：“绍隆佛祖向上事，脑后依前欠一槌。”心下道：“如何又欠一槌？”不信此语，又似有疑，终不能决。
每日堆堆坐禅，将及半载，一日因头痛煎药，遇觉赤鼻，问：“哪吒太子拆骨还父，拆肉还母。”话记得，被悟知客问，不能对。忽然打破这疑团。
后到蒙山，山问：“参禅到甚麽处是毕工处？”遂不知头。山教“再做定力工夫，洗荡尘习。”每遇入室下语，只道“欠在！”一日晡时坐至更尽，以定力挨拶，直造幽微。出定见山，说此境已，山问：“那个是你本来面目？”正欲下语，山便闭门。自此工夫日有妙处，盖以离岩太早，不曾做得细密工夫，幸运本色宗匠，乃得到此。元来，工夫做得紧峭，则时时有悟入，步步有剥落。一日见壁上三祖云：“归根得旨，随照失宗。”又剥了一层。山云：“个事如剥珠相似，愈剥愈光，愈明愈净;剥一剥，胜他几生工夫也。”但下语，犹只道“欠在！”
一日定中忽触著“欠”字，身心豁然，彻骨彻髓，如积雪卒然开霁，忍俊不禁，跳下地来，擒住山云：“我欠少个甚麽？”山打三掌，某礼三拜。山云：“铁山这著子，几年？今日方了。”
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暂时话头不在，如同死人，一切境界逼迫临身，但将话头与之抵当。时时检点话头，动中静中，得力不得力。又定中不可忘却话头，忘话头则成邪定。不得将心待悟。不得文字上取解会。不得些少觉触，以为了事。但教如痴如呆去，佛法世法，打成一片。施为举措，只是寻常。惟改旧时行履处。古云：“大道从来不属言，拟谈玄妙隔天洲，直须能所俱忘却，始可饥餐困则眠。”
