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成他人欢喜,成就自己

更新:2020-05-08 10:40:58

   成他人欢喜,成就自己   在广州白云山能仁寺中有一副对联,“不俗即仙骨,多情乃佛心”,佛本多情,将天下众生的喜忧福祸都放在心中,这是禅法的心意。大慈大悲、与众生结缘正是佛心的深情,一个真正成佛的人往往是用情最深切的人。   相传释迦牟尼佛前世修行时,其诚心实意惊动了天界,天帝为了测试他的诚心,即令侍者化成一只鸽子,自己则变成一只鹰,在鸽子后面穷追不舍。...

   成他人欢喜,成就自己
  在广州白云山能仁寺中有一副对联,“不俗即仙骨,多情乃佛心”,佛本多情,将天下众生的喜忧福祸都放在心中,这是禅法的心意。大慈大悲、与众生结缘正是佛心的深情,一个真正成佛的人往往是用情最深切的人。
  相传释迦牟尼佛前世修行时,其诚心实意惊动了天界,天帝为了测试他的诚心,即令侍者化成一只鸽子,自己则变成一只鹰,在鸽子后面穷追不舍。
  修行者看到鸽子的危难情况,挺身而出,把鸽子揽入怀里保护着。老鹰吃不到鸽子,很是不满,责问修行者说:“我已经好几天没吃的了,再得不到吃的就会饿死。修行人不是以平等视众生吗?现在你救了它的命,却会害了我的命。”
  修行者道:“你说得也有道理,为了表示公平起见,鸽子身上肉有多重,你就在我身上叼多少肉吃吧!”
  天帝故意使放在天平秤上的修行者的肉总是比鸽子肉轻,不停地从修行者的身上割肉,直到割光他全身的肉,天平两端的重量还是无法相等。修行者只好舍身爬上天平秤以求相等。
  天帝看到修行者的舍身精神,便随侍者一同变回了原形。天帝问修行者:“当你发现自己的肉已割尽,重量还是不相等时,你是否有丝毫的悔意?”
  修行者答道:“行菩萨道者应有难行难修、人溺己溺的精神,为了救度众生的疾苦,即使牺牲生命也在所不惜,怎会后悔呢?”
  天帝被他的慈悲心感动,恢复了修行者的健康,心悦诚服地认可了他的修行。在修行者的心中,鸽子的生命很重要,老鹰的饥饱也很重要,只有自己不重要,这种“我不入地狱,谁入地狱”的慈悲心,以众生的苦乐为苦乐,正是佛心所在。本焕长老敬重佛祖的这番慈悲,更是效法佛祖关注众生,因为内心的无限敬仰与憧憬,并以此为言行准则。他不知结了多少人缘,给人多少希望,予人多少欢喜。他常说:“要知道我们每一个人的福德在众生之中,如果没有众生,一切菩萨都不能成佛。”把他的话转换成平常人受用的话,即是:一个人的福祸与他者的际遇不可分割,欲想成就自己,需念念为别人。
  当我们将手中的鲜花赠与别人时,自己已经闻到了鲜花的芳香;而当我们把泥巴甩向其他人的时候,自己的手已经被污泥染脏。与其在自我中心导入泥流,不如在成他人事的同时,成就内心一份欢喜。
  在一个寒冷的冬夜,有一个乞丐到寺院里找到荣西禅师,向他哭诉家中妻儿已经多日不曾进食,眼看就要饿死了,他不得已来请求禅师救助。
  荣西禅师听后慈悲心顿生,非常同情他的遭遇,但是自己既无金钱,也没有多余的食物。他左右为难地环顾四周,突然看到了准备用来装饰佛像的金箔,于是他对乞丐说:“把这些金箔拿去换些钱,再给你的妻子孩子买些食物吧!”
  乞丐离开之后,一直站在旁边的弟子终于忍不住怨气,对荣西禅师说:“师父,您怎么可以对佛祖不敬呢?”
  荣西禅师心平气和地对弟子说:“我之所以这么做,正是出于对佛祖的一片敬重之心啊!”
  弟子愤愤地说:“这些金箔本来是用来装饰佛像的,可您就这样送给了乞丐,我们要用什么来装饰佛像呢?难道这就是你对佛祖的敬重之心吗?”
  荣西禅师正色说:“佛祖慈悲,割肉喂鹰、以身饲虎都在所不惜,我们怎么能为了装饰佛身而置人性命于不顾呢?”
  禅师的施与解救了乞丐一家人,虽然禅师本身并没有从中获得解决寺人生计的食物或者金钱,但他在成就他人的同时,成就了一颗慈悲心。这种发自内心的善意的关怀,带给他人温暖的同时,也给自己一种成就感。
  曾经有为禅师发愿要做一棵树,给行路人乘凉;愿是一架桥梁,让众生渡过河流到他们的目的地;愿做一盏灯,给众生光明及正确的方向。在给自己设定的期许里,禅师没有把“修成正果”、“我要成为……”列入其中,因为修成什么样的结果、成为什么样的人,都是以为他人成就了什么为前提的。
  像本焕长老说的世间没有不为众生的菩萨,在自己成就幸福的时候,不忘成就他人。一个不忘成就他人关怀的人,最终所得到的不仅仅是物质上的享受,更是心灵的宽慰。
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