明日死谁知，今日当精进 寻找不精进的原因

 　　明日死谁知，今日当精进
　　我们生命中的每一刻，既是解脱的机会，也是堕落的机会。若是把握好了，我们就会解脱；若是把握不好，我们就会堕落。因此我们不应该总往后拖，拖到下个月，拖到明年，拖到三四年甚至几十年以后再修行，而要在当下的每一刹那中把握生命，精进修行。
　　暇满的人身珍贵、难得，是我们解脱的唯一机会。尽管我们现在已经得到了，但人身是无常的，就像水面上的水泡一样，特别的虚幻、飘渺、不可靠，随时都有失去的可能，所以，我们应该好好地珍惜它，利用它修持正法。但是很多人都找借口：“我现在有工作，等退休了，就可以专心修行了；我儿子现在还没毕业，等他毕业了，我就可以安心地学了；我孙子刚上幼儿园，要接送，没有时间，等孙子长大了，我就可以安心地学修了……”我经常听到这样的托辞。学佛修行不能这样往后拖，因为死亡无常！什么时候死，在什么地方死，以什么方式死，谁都无法确定！家里、单位、马路上，处处都可能成为我们的死地！现在、今天、明天，每一刹那都可能成为我们死亡的时刻！
　　几乎每个人都认为自己今天肯定不会死。《因缘品》中云：“明日死谁知，今日当精进。彼死主大军，岂是汝亲戚？”意思是：今天死，还是明天死，谁知道呢？也许明天我们就要离开这个世界了。明天不死，你有什么把握？你和阎罗王、狱卒们是不是亲戚啊？是不是已经商量好了？他们跟你说：“你放心，今天你不会死，明天也不会死，等你退休了，老了，到八九十岁的时候，我们再来接你……”是不是这样？如果不是这样，那你有什么把握？你凭什么知道今天不会死，明天也不会死？我们随时都有死亡的可能，所以应该将每一刹那、每一时刻都当作自己生命的最后时刻，这样才能精进学修，不生懈怠。
　　有的人可能觉得：“死就死呗，有什么了不起的！”那我问你，你有解脱成佛的把握吗？如果没有，那你有来世获得人身的把握吗？如果也没有，那么下场只有一个——堕入恶趣。要么是下地狱，要么是投生为饿鬼，要么是投生为旁生。除此之外，别无选择。很快就要感受无穷无尽、难以忍受的痛苦了，怎么还不害怕呢？
　　八寒地狱与八热地狱等十八层地狱里的众生，要感受的寒热痛苦，不是一年、两年，也不是几百年、几千年、几万年，而是数劫！饿鬼道的众生，因数百年中找不到饮食而要感受饥渴难忍的痛苦。你是不是对这些没有感觉？你可以禁食几天，不吃饭，感受一下饥饿的痛苦；几天不喝水，感受一下干渴的痛苦。其实，这些痛苦与饿鬼道的众生所感受的痛苦根本无法相比，但是，我们这样体验，最起码也能知道饥饿和干渴是什么滋味了，然后再进一步地思维，也许能有更深的体会了。
　　现在，我们生命中的每一刻既是解脱的机会，也是堕落的机会。若是把握好了，我们就会解脱；若是把握不好，我们就会堕落。因此我们不应该总往后拖，拖到下个月，拖到明年，拖到三年、四年甚至几十年以后再修行，而要在当下的每一刹那中把握生命，精进修行。如果我们总是考虑几十年以后的事，我们就会忽略眼前的每一刹那；若是我们在解脱、成就之前死去，就会永远失去解脱成佛的机会了。
　　世人真是太颠倒了，仅仅为了世间的一点点利益就去造恶业，毫不畏惧堕入恶趣的后果。其实三恶道离你特别近！你现在在佛堂里听闻佛法，也许过一会儿就要在地狱里悲惨地感受寒热的痛苦；你现在在坛城里修行，也许过几个小时，就会头上长角、脚上长爪，无奈地感受旁生的痛苦。
　　真的，快了！不要总以为即使自己修不好，也能等到七八十岁的时候才会死，到那时才会下地狱，才会投生为畜生。你想得太远了，不是七八十岁，而是现在、立刻、马上！就要这样思维，就要这样观修，这才是修无常。无常修好了，它能指引你进入佛门，能使你断恶行善，直至明心见性。
　　寻找不精进的原因
　　我们现在为什么念佛不得力？为什么坐禅没有成就？为什么修密法没有太大的收获？就是因为没有打好基础，一些最基本的道理还没有弄明白。如果弄明白了，断恶行善、受持戒律、精进修行一点都不难。
　　我处处强调加行的基础，修行要懂得轮回，要深信因果。为什么我们断除恶业这么难呢？因为我们还是没有明白这些最基本的道理，把假当成真，把暂时的一些刺激当成无比的快乐，然后去追求。若是你真正明白了这些暂时的东西都是假象，都是痛苦的因或痛苦的果，都离不开痛苦的本性，你还会这样做吗？不可能的。
　　明白了这些基本的道理以后再持戒，那将是一种轻松、自在的状态。那时持戒不难，断十种恶业、行十种善业也不难——因为这是在断除痛苦，享受快乐，谁不愿意啊？但现在我们一讲要受戒、持戒，都觉得难。一听戒律，这个不允许，那个也不允许，这个不应该，那个也不应该，都不愿意听，都觉得有压力，做不到。我们现在持戒是一种束缚，不是一种享受，不但没有断除痛苦、得到快乐，反而给自己带来了更多的压力、烦恼和不便。
　　做功课也是一样。做功课应该是一种最大的享受，应该是在期盼中、渴求中：“什么时候做功课啊？怎么还不到时间啊？怎么这么快就做完了啊？”但是很多人不是这样。每到快要上课的时候，心里就不高兴了。不上课不行，这是任务；上课又不是很愿意，心里也很难受。
　　你现在持戒是不是很困难？你现在修行、做功课是不是不太情愿？如果是这样，就说明你还是不明理，连最基本的道理都没弄明白，没有相信六道轮回，没有相信三世因果。佛讲的六道轮回和三世因果是佛法的根，是修行的基础。不管是修净土宗，修禅宗，还是修密宗，都需要这些基础。我们现在为什么念佛不得力？为什么坐禅没有成就？为什么修密法没有太大的收获？就是因为没有打好基础，这些最基本的道理还没有弄明白。如果弄明白了，断恶行善、受持戒律、精进修行一点都不难。所以要先把基础打好，把最基本的道理弄明白，然后再进一步地修也不晚，要一步一步地来。