有一个名叫山伽喇瓦的婆罗门,前往祇园精舍向佛陀问难,他提出这样一个问题:「我是一个婆罗门,我自己奉献供物,也让别人献出供物,这是一件有益大多数人的善行。而佛陀的弟子们,却是剃了头发,出了家,为自己而修行,这不是无益于大众吗?」 佛陀回答说:「在我回答你的问题之前,我想先问你一个问题,如果一个人规规矩矩的修行,因此了生脱死,达到解脱自在的境地,他劝别人...
有一个名叫山伽喇瓦的婆罗门,前往祇园精舍向佛陀问难,他提出这样一个问题:「我是一个婆罗门,我自己奉献供物,也让别人献出供物,这是一件有益大多数人的善行。而佛陀的弟子们,却是剃了头发,出了家,为自己而修行,这不是无益于大众吗?」
佛陀回答说:「在我回答你的问题之前,我想先问你一个问题,如果一个人规规矩矩的修行,因此了生脱死,达到解脱自在的境地,他劝别人也如此修行,别人也因此而悟道了。像这样,使悟道的人达到数百、数千、数万,你对这个有什么看法呢?
这位开风气之先的修行者,难道是为了自己利益着想而出家的修行人吗?」
佛陀巧妙的回答,使得山伽喇瓦无言以对,只有讪讪的说:「佛陀!我知道了,虽然佛陀的弟子是为了解脱生死而出家,但是他们更负着普渡众生的重责大任,因此,他们并非只是为自己而出家,而是为了使更多人能离苦得乐而出家修行的呀。」
出家不仅要自利自度,完成自己,更要利他度他,完成广大的众生。弘法是家务,利生为事业,出家修行是将相所不能为的大丈夫事也。