供养一切众生就是一切佛，虽然供养一切佛，而真实佛却从来不曾供养，如果能够明白这个道理，而转依不会供养的真实佛，正当在供养时，无妨有个不会供养的真实佛同时同在，而意识心转依此智慧而亲证三轮体空，这才是真正的供养。一切众生都是未来佛，应当供养！
对于名色（身心）没有「我」与「我所」的执着，不因困乏而哀愁的人，是真比库。
从前舍卫城中有位婆罗门，十分慷慨，经常布施佛陀和比库。
有一天，佛陀观察得知该婆罗门夫妇将可证得三果，于是就走到他们家门口去。这时候，正在用餐的婆罗门并没有看见佛陀，他的太太虽然看见佛陀，但害怕丈夫如果也看见佛陀的话，会把所有的餐点全部供养给佛陀，那么她就要再煮一次。于是她就挡在丈夫面前，防止他看见佛陀，然后慢慢地倒退到佛陀站的地方，轻声告诉佛陀：「尊者！我们今天没有食物可以供养。」但佛陀只是摇头。这婆罗门太太看见佛陀如此，遂无法控制自己地爆笑出来。
婆罗门看见太太的笑声时过身来，就看见佛陀和太太在家门口，剎那间，他明白过来了而大声叫道：「夫人，你真的毁了我！我们尊敬的老师到家门口时，妳就应该立刻通知我，怎么妳反而隐瞒我，真是大大的羞辱我了！」说着，他拿起装有米饭的盘子，走到佛陀面前，歉意地恳请：「尊者！请接受我这已经吃了一部份的米饭。实在很抱歉，供养你这种已经吃过的米饭。」
佛陀告诫他：「婆罗门，任何供养品对我来说都很好，不管吃过与否。」
这婆罗门非常高兴佛陀能够接受他的供养。他同时请教佛陀，如何界定比库，以什么标准来评定比库？佛陀明白他们对名色已经有相当的认识，就告诉他们：「婆罗门！不执着于身心的人就是比库。」佛陀接着向他们说法。
听完佛陀的说法后，这对婆罗门夫妇证得三果。
