佛教故事：一念淫欲心能使五通仙人失去了神足通 中国佛教佛陀正法本意 前天
佛说仙人拨劫经第五十二
闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘千二百五十人俱。尔时锦尽手长者。至舍利弗所。讽诵经法。还归其家。厌所居处。下其须发。而为沙门。未得罗汉。一切所造。皆已备足。时诸比丘。往见世尊。今我等察锦尽手。稽首面见。闻说法律。寻时出家。而为沙门。博闻多智。讲若干法。言谈雅丽。庠序无犷。兴起禅思。故复还家。世尊如是。随其所应未得罗汉。无根无著法。以未成就睹见生死周旋回转。不得解脱。如佛所教。如来至真等正觉。所获安隐。
有一天，佛祖在灵鹫山，带领1250大比丘弟子修行。
当时，有一位长者名叫锦尽手，他去到舍利弗尊者那里，念诵佛经，回家之后，厌倦俗世，于是就剃发出家，成为沙门。不过还没有证得阿罗汉。
当时，诸位比丘禀告佛祖：我们观察锦尽手比丘，顶礼尊者，听经闻法，马上就出家了，成为沙门，博学多闻，智慧深远，讲经说法，言辞高雅华丽，举止温和，静虑禅思。不过他还没证得阿罗汉，没有彻底了脱生死。
佛告诸比丘。何足为怪。吾成无上正真道。为最正觉。锦尽手为舍利弗。虽见教化度于四患。吾于异世。以凡夫身。广说经法。度诸勤苦。乃为殊特。
佛祖说：这不奇怪，佛祖已经证得无上等正觉，锦尽手得到舍利弗的教化，度于四患，佛祖前世的时候，曾经以凡夫的身份，广说经法，度化众生，那才真是奇特啊。
往昔过去久远世时。有一仙人。名曰拨劫。得五神通。时为国王。所见奉事。爱敬无量。神足飞行。往返王宫。彼时国王。供养仙人。一切施安。坐在王边。日日如是。王奉仙人。布发而行。手自斟酌。百种饮食。积有年岁。供养无限。
很久以前，有一位五通仙人，名叫拨劫，得到国王的供养，国王非常敬重他。
拨劫仙人有神足通，每次都是飞到王宫接受供养。
国王供养仙人，一切具足，仙人坐在国王旁边，每天都是这样，国王侍奉仙人，把自己的头发铺在地上让仙人走路，亲手为仙人添饭加菜，以百种饮食供养仙人，这样供养了数年。
于时彼王。有小缘务。王有一女。端正殊好。于世希有。王甚敬重。重之无量。女未出门。王告女曰。汝见吾不。供养仙人。奉事殷勤。不敢失意。女则白曰。唯然已见。王告之曰。今吾有事。当远游行。汝供养之。亦当如我事莫失意。
有一次，国王有点小事情要外出，不能供养仙人。
国王有一位公主，长得非常端正，世上稀有，国王非常疼爱公主。
当时，公主没有外出，国王告诉公主：你有没有看到我每天恭恭敬敬地供养仙人啊？
公主说：看到了。
国王说：我今天有事情要出远门，由你来代父王供养仙人，也要像我那样恭敬。
时彼仙人。从空中飞下。至王宫内。王女见来。以手擎之。坐着座上。适以手擎。触体柔软。即起欲意。适起欲心。爱欲兴盛。寻失神足。故不能飞行。思惟经行。欲复神足。故不能获。时彼仙人。见国王女。贪欲意起。不能从志。步行出宫。如是所为。其音畅溢。莫不闻知。时无央数人。皆来集会。
那天，仙人又照常飞过来，到了王宫，公主见到仙人来了，就用手扶着仙人坐到座位上。
因为仙人只证了五神通：天眼通，天耳通，宿命通，他心通，神足通，这样的仙人虽然能飞，但是没有证得漏尽通，还没有断除淫欲。所以他接触到公主的手之后，就生起了淫欲心。他的淫欲心一生起来，就失去了神足通，不能飞行了。
之前虽然没有断除淫欲心，但是能够保持清净心，不让淫欲心冒出来，所以还可以飞行。
现在淫欲心一生出来，就不能飞行了。
仙人赶紧思维、经行，希望恢复神足，但是没有成功。
当时，仙人见到公主之后，生出了淫欲心，没办法像往常一样清净自在，所以没办法飞行，于是只能步行回去。
结果众人都赶过来围观仙人。
王行事毕。还入其宫。闻其仙人。失于无欲。堕恩爱中。失其神足。不能飞行。王时夜至其宫。独窃自行。往见仙人。稽首足下。以偈颂曰。
吾闻大梵志 卒暴皆贪欲
为从何所教 何因习色欲
时拨劫仙人。以偈答王曰。
吾实尔大王 如圣之所闻
已堕于邪径 以王远吾故
国王办完事情之后，回到王宫，听说仙人已经失掉了无欲的境界，堕入恩爱，生出淫欲心，失去了神足通，不能飞行了。国王当晚就悄悄地一个人去见仙人，顶礼仙人之后，说：
听说仙人您突然生出淫欲，这是为什么呢？
拨劫仙人说：
确实是这样，我已经堕入邪径，因为国王外出，我远离了国王这样的外护善知识啊。
智者大师在《修习止观坐禅法要》里面说了有三种善知识：
第五近善知识。
善知识有三。
一外护善知识。经营供养善能将护行人不相恼乱。
二者同行善知识。共修一道互相劝发不相扰乱。
三者教授善知识。以内外方便禅定法门示教利喜。
回到《佛说生经》。
国王之前供养仙人，属于外护善知识。
现在善巧方便教导仙人，属于教授善知识。
经常有人问，加入精进群是不是比一个人独自修行效果更好啊？
这个道理很简单，精进群里面有一千多同行善知识，大家修行的目标一致，能够相互劝勉，相互护持，不会相互干扰，有这么多同学一起，那就会增加你坚持下去的信心，提高坚持一辈子的概率。
至于目标不一致的，或者三心二意的，甚至动机不纯的，那就迟早会主动或者被动的离开这个群体。
王以偈问曰。
不审慧所在 及善恶所念
假使发欲心 不能伏本净
时拨劫仙人。复以偈答王曰。
爱欲失义利 淫心郁然炽
今日闻王语 便当舍爱欲
国王又启发仙人：
不知道您的智慧在哪里呢？有没有及时观照自己的善念恶念呢？
如果生起了淫欲心，能不能降伏淫欲，继续保持清净梵行？
拨劫仙人说：
爱欲会失去大利，淫欲心炽盛，现在听到大王的话，我应当舍弃爱欲啊。
于时国王。教告仙人。仙人羞惭。克心自责。宿夜精勤。不久即获。还复神通。佛告诸比丘。尔时仙人拨劫今舍利弗是。国王者吾身是。佛说如是。莫不欢喜。
当时，国王教告仙人，仙人感到很羞愧，于是深深地忏悔自责，昼夜精进，勤修不懈，很快又恢复了五神通。
佛祖告诉大家，当时的拨劫仙人就是舍利弗尊者，国王就是佛祖。
佛祖说这个故事，大家都非常欢喜。
经文出自：
小乘阿含部·第0665部
佛说生经五卷
西晋三藏竺法护译
