上堂：“山僧二十余年，挑囊负钵，向寰海之内，参善知识十数余人，自家并无个见处，有若顽石相似。参底尊宿，亦无长处可相利益。自此一生，作个百无所解底人。幸自可怜生，忽然被业风吹到江宁府，无端被人上当，推向十字路头，住个破院，作粥饭主人。接待南北，事不获已，随分有盐有醋，粥足饭足，且恁过时。若是佛法，不曾梦见。”
上堂：“看看，山僧入拔舌地狱去也！”以手拽舌云：“阿耶阿耶！”
上堂：“天上无弥勒，地下无弥勒。打破太虚空，如何寻不得？”垂下一足曰：“大众向甚么处去也？”
禅宗杨歧派的金陵保宁仁勇禅师，俗姓竺，原籍是四明。他是方会禅师的嗣法弟子，向寰海之内，参善知识十数余人。
两手空空，一无所得。
佛法，不要说现实见，梦里也不曾见。
正因为不曾见佛法，所以开口说法，便是妄语，要入拔舍地狱去也。
上堂：“若说佛法供养大众，未免眉须堕落。若说世法供养大众，入地狱如箭射。去此二途，且道保宁今日当说甚么？三寸舌头无用处，一双空手不成拳。”
上堂：“古人底今人用，今人底古人为。古今无背面，今古几人知？耶鸣咿！一九与二九，相逢不出手。”
上堂：“有手脚，无背面。明眼人，看不见。天左旋，地右转。”拍膝曰：“西风一阵来，落叶两三片。”
为什么“三寸舌头无用处”？
因为无法可说。
为什么“一双空手不成拳”？
因为无佛可成。
为什么“相逢不出手”？
无法可学，无佛可成，你向何处下手？
为什么“古今无背面”？
因为空为体。虚空有背面吗？
示众云：“释迦老子四十九年说法，不曾道著一字。优波鞠多丈室盈筹，不曾度得一人。达磨不居少室，六祖不住曹溪，谁是后昆，谁为先觉？既然如是，彼自无疮，勿伤之也。”
拍膝，顾众云：“且喜得天下太平。”
“彼自无疮，勿伤之也。”
“且喜得天下太平。”
是了，是了。
这其中的意思是自己的佛法就是在生活中有盐有醋、粥足饭足，别人所求的佛法他连梦都没有梦到，他不执著在这个问题上。
本自清静，本自圆满，本来什么都不需要去做。
你非要去雕琢，结果留下的是满身的刀斧痕。
天下本无事，庸人自扰之。
