八十五、布金买地
《贤愚经》上说：须达长者闻法证道后，心中无限欣慰，即对佛说：“唯愿如来屈尊到舍卫国教化，使国中人民得闻法益，去邪归正。”世尊说：“我正有此意，只是舍卫国至今还没有一所讲堂精舍。”须达说：“只要世尊答应我的请求，建讲堂的事我自有办法。”
世尊默许，即命舍利弗随须达长者到舍卫国协助择地营建。经过考察，唯抵陀太子有一园地，最为适宜建精舍。于是须达长者便来到太子所，向太子商议说：“我今要为如来建立精舍，唯太子园地最为适宜，所以我想把它买下，太子意下如何?”太子笑着说：“你如能以黄金布满园地，令无空处，我就卖给你。”
须达当即回去，把家中所有黄金，用大象车拉去布地。眼见八十顷园地很快就要铺满了，只是略欠少地，黄金已用尽了。须达不禁皱眉。太子说：“要是嫌贵，那就收起来吧?”须达说：“不!我一定要设法把地铺铺。”
这时太子心中想道：佛必定是一位大德圣人，才能使这位长者如此重义轻财。于是就对须达说：“算了吧!这园地归你，园中树木仍属于我，我自献于佛，咱们共同建立精舍，怎么样?”须达说：“太子既肯这么发心，当然更好。”
于是即便开始施工建立精舍，中为大殿，以备佛讲经说法;另有僧房宿舍一百二十间，可住一千二百人，整座精舍建得极为庄严壮观。一切圆满成就，须达心中想道，现在应该奏知国王，请国王遣使迎请世尊。国王准奏，即便遣使请佛及僧。
这时世尊放光动地，来到舍卫国。城中无数人民共集精舍，闻佛宣说妙法，宿缘所应，各得道迹。
八十六、玉耶受训
《玉耶经》上说：给孤独长者为子娶妇，此女名叫玉耶，自小娇生惯养，长大傲慢无礼，不肯孝敬翁姑，也不好好承事夫婿。
长者夫妻相议说：儿媳如此不顺妇道，恐怕只有佛才能教化得了。因此就请佛及僧来到家中。全家人都出来礼佛，只有玉耶躲避起来了，不肯出来礼佛。佛就变化使长者家所有屋宅墙壁皆如琉璃水精之色，内外透明。玉耶见躲藏不了，只得出来礼佛发忏悔。
佛于是劝导玉耶说：“做人妻子，不应该轻慢丈夫。要知道生为女人，有许多苦处：初生之时，父母不喜，养育无味;稍大之后，常怕被人欺凌;长大之时，父母又为嫁妆操心，且又不得不与生身父母离别;嫁人之后，常畏夫婿不加善待，生儿育女更是艰难。而且，小时要受父母管束，嫁后受丈夫禁制，到老了有时还要遭子孙呵骂。生做女人有这么多苦处，实在没有什么可值得骄傲!所以，为妇之道，应当后眠早起，勤劳作事;凡有饮食，不得先食;丈夫诃骂，不得嗔恨;丈夫出外，要好整理家务，不得邪淫。常念丈夫的好处，不念丈夫的坏处，对丈夫要温柔体贴，谦和顺从。说话不可粗鲁，行事不可草率，有好处应该分功于人，有过失应当自承责任。训诲子女仁慈，劝进亲友为善，进退皆依礼仪，家庭以和为贵。端心正意，眼不邪视，谨修妇节，终无缺毁。”
玉耶听了佛的训诲，当即跪下称谢，并表示从今之后，一定要好好奉事翁姑夫婿，再也不敢起骄慢心;并即请佛为她授在家优婆夷戒，终身奉行不违。
八十七、渔人求度
《贤愚经》上说：当时世尊经过毗舍城，在离犁越河不远的一个地方坐下。这时只见一班捕鱼人，网得一条大鱼，五百人都拉不动;又把附近牧牛的人一起唤来，共一千人，才把大鱼拉上来。只见这条鱼身上长着百头，有若干种类，驴、马、骆驼、虎、狼、猪、狗、猿猴、狐狸等等，如此形状，极为可怖，人们纷纷倒退。
这时世尊走到大鱼旁边，向鱼问说：“你的前身是迦毗犁，对不对?”鱼应声答说：“就是。”阿难问佛：“这条鱼为什么这样子?”
佛告诉阿难：“从前有一位婆罗门，生有一男，名迦毗犁，聪明伶俐，博学多才。有一天，他母亲问他说：‘你的学问这么高明，世间还有谁能胜过你的?’儿子回答说：‘只有出家的沙门可以胜我。’母亲说：‘既然自知学问不如，为什么不去向沙门学习呢?’迦毗犁听从母亲的劝诫，即往沙门处习学三藏，虽通晓义理，然犹不如沙门定慧，每与比丘谈论，自知理屈，便出口恶言，骂比丘是畜生，并以百兽比之。因此果报，今受鱼身而有百头。”
阿难问佛：“何时当得脱此鱼身?”佛告阿难：“此贤劫中千佛过去，犹故不脱。”当时在场的捕鱼人及牧牛人听了这一段因果的事实，皆生畏惧，一起向佛请求出家，净修梵行。佛为说法度化，即成沙门，俱各深信因果，共作此言：“身口意行，不可不慎!”
八十八、佛化无恼
《贤愚因缘经》上说：舍卫国大臣宰相有一儿子名无恼，雄壮有力，能敌千人。父亲叫他去向婆罗门学法。婆罗门对他说：“你能于七日之中、斩千人头，每人取其一指，共合千指，串成指。待你命终之后，便可蒙梵天接引，往生梵天。”
无恼受教，持刀出外见人便杀，人皆称他为“指魔”。到了第七天早上，已杀得九百九十九人，只欠一人，指数便满。但此时人皆藏避，不敢行走。无恼到处寻找，竟找不到一人。这时，刚好他母亲给他送来饮食，儿子远远看见了，便持刀赶上来要杀他母亲充数。他母亲说：“你这不孝蠢物，竟连母亲也要杀害。”儿子说：“我受师教，要在七日中，杀满千人，就可以生天。现在日数已满，唯少一人，不得已，只得把母亲也杀了。”
这时佛化沙门，从无恼身边走过。无恼一见，便舍母前来要杀佛;佛见无恼赶来，便放慢脚步徐徐而行。无恼用尽平生力气，终是赶不上，便高声呼唤道：“前面那位沙门且住。”佛答道：“我常自住，是你不住。”无恼问说：“怎么说你住，我不住?”佛说：“我诸根寂定，而得自在。你随从邪师，禀受邪教，心中常起邪念，怎么能住?你这样日夜只想着杀人，造下无边罪业，将来必堕恶道，焉能生天?”
无恼听了佛的开示，心意开悟，当即放下屠刀，以身投地，悔过自责，愿求出家。佛为之说法，得罗汉道。
八十九、月光谏父
《月光童子经》上说：有一长者名申日，信受外道六师不兰迹叶等，设计作火坑、毒饭，准备害佛。
他的儿子名月光，得知他父亲要阴谋害佛，就劝谏父亲说：“佛是大圣人，三界之中，唯佛最尊最贵。当初世尊还在修道之时，第六天魔王见佛道心坚定而神圣，生大恼怒，心想此人他日道成，必定超胜于我，便种种设计，召集鬼兵鬼卒，魔军魔众，俱是奇形异状，各带刀枪矛剑等兵器，千变万化，担山负石，口眼吐火，摇旗呐喊，来围攻世尊。佛以慈心，举一手指，放万道毫光，群鬼恶兵悉皆退散。魔王自知不胜。便向佛顶礼仟悔，愿自归依。当时如来应时降伏弥天之大恶魔，令他们翻邪归正而为弟子。如来之身乃金刚德体，魔王以须弥之毒、大千之火、千刀万剑无数矛刃，尚且不能动佛之一毛;今父亲以火坑毒饭，想要害佛，真无异以虫蚁之力想推翻大山，蚊蝇之翅想遮障日月，只能徒自毁伤。不如及早回首，归命世尊，仟悔前非，免造无边罪业。”
月光这样苦切劝谏，无奈他父亲申日为外道流毒所蔽，竟不开解，反而对儿子说：“佛既有神通，能预知未来，必也知我作火坑毒饭。我今假意请佛，只要佛来了当面一试，就可知了，现在也不必去顾虑那么多了。”
九十、申日毒饭
《月光童子经》上说：当时世尊接受申日长者所请。然而这一次受请却不比寻常，必须运用威神之力，感动十方皆令心服;不但要化度无边信众，而且还要化导六师及九十六种外道。于是佛放大光明，极佛境界。
当佛来到长者家门口时，门前火坑即成水池，并生出朵朵大莲花。申日一见，不由得心动神惊，害怕至极，心想：“这可糟了，我真得造下如是逆恶之罪!”因回过头来质问六师说：“这都是你们教的!现在我该怎么办?”这时六师既惊且愧，俱各掩面逃窜。
申日只得向佛作礼，忏悔说：“我所作无道，唯愿世尊，怜我愚冥，因误信邪师，起毒害意，幸赖慈化，乞原罪咎。此饭食之中投有剧毒，不能食用。愿待会儿，另办饭食供养。”佛说：“不用麻烦了，把饭拿来就是。要知道，人心中有贪淫、嗔恚、愚痴、邪见，那才是世间的剧毒。吾心清净，内毒已灭尽，外毒岂能害得了我?”申日逐把毒饭奉佛，顿时只闻香彻十方。
申日跪下向佛请求说：“佛大慈大悲，愍念众生，拔济于我、免受涂炭。”佛说：“能自觉悟，重罪必除。吾今为你广宣道义，令你心解。”于是广说八解、四等、三脱、六度等无量法言，深达法要，微妙之行，解三界空，诸法因缘，造为罪福，种种对症下药，如应说法。申日听了，随即领悟，心意开解。
九十一、降伏六师
《贤愚因缘经》上说：当时佛在王舍城竹园精舍中，为一千二百五十位比丘说法。
其时，瓶沙王已归依佛教，并得初果，信敬之心更加隆厚。当佛教尚未传至摩伽陀国时，其国原有富兰那等六师外道，以颠倒邪见说教，诳惑万民，使许多无知之徒误信邪教，恶党遍满。瓶沙王有一弟弟，也是信奉六师的，对六师极为倾倒，以为六师乃有道之士，竭尽家财，供给无乏。
自从瓶沙王归依佛教之后，就殷勤方便劝告弟弟应去邪归佛。无奈弟弟执迷不悟，不肯听从王兄劝告，对王兄说：“我自有师，干嘛还要去奉佛?”并且派人去通知六师，共议如何对付佛。六师悉集，皆口出狂言说：“我等神通技能并不输于佛，何必怕他!”于是一齐来到王所，对国王说：“我们愿意以我们的智能、神化灵术，与佛比试高低。”国王同意，即领六师，并请佛同到试场。王对佛说：“六师要与你比试技术。唯愿世尊，奋其神力，化伏邪恶。”
这时，佛升宝座之上，左有帝释，右为梵王护持，国王大臣，万众围观。佛徐伸臂，以手按座，即有五大神王，把六师从座位上拉下来;金刚密迹举起金刚杵，杵头出火，在六师头上比一比，吓得六师心胆皆裂，仓皇逃走。六师徒众求哀忏悔，愿为佛弟子，而成沙门。
