释迦如来应化事迹连载之二十四

更新:2020-05-22 13:49:21

  一百六十二、佛还觐父   《净饭王泥洹经》上说:当时世尊在灵鹫山,天耳遥闻迦维罗城中父王卧病,命将不久,渴望能在临终前见到诸子。佛立即带领难陀、阿难、罗睺罗等,以神足力踊身虚空,顷刻即到迦维罗卫国城中。佛放大光明,光照王身,净饭王即时感到身心轻安。佛与阿难乘空进入王宫,净饭王见佛来到,即从床上坐起,伸出双手,对佛说道:“惟愿如来手摩我身,令我得安。我为病...

  一百六十二、佛还觐父

  《净饭王泥洹经》上说:当时世尊在灵鹫山,天耳遥闻迦维罗城中父王卧病,命将不久,渴望能在临终前见到诸子。佛立即带领难陀、阿难、罗睺罗等,以神足力踊身虚空,顷刻即到迦维罗卫国城中。佛放大光明,光照王身,净饭王即时感到身心轻安。佛与阿难乘空进入王宫,净饭王见佛来到,即从床上坐起,伸出双手,对佛说道:“惟愿如来手摩我身,令我得安。我为病所困,痛不可忍。我今能再见到我的儿子,已不再感到痛苦了。”父王面上带着满足的微笑,又对佛说:“你当初为着要成佛度众生的大愿,现在都已成就了。如今我得此重病,也希望你能度我脱离苦厄。”‘

  佛说:“请父王放心,莫怀忧愁。”即把手按在父王的额上。父王心中得到莫大的宽慰,即把佛的手放在自己的心胸上,说:“今天能再见你,我的愿望已得满足了,我心里好高兴,从此卧别。如来世尊于世多所利益,有缘见到或听闻佛法的人,都是有福德的人。今日世尊是我的儿子,所接受的恩惠自然也多,乃至此刻,佛仍不忘回来见我。我是多么的庆幸啊。”

  父王说完,即以卧床上合掌心礼世尊足。这时佛的手掌仍放在父王的心口上,父王就这样安祥地离开了人世。

  一百六十三、 殡送父王

  《净饭王泥洹经》上说:当时净饭王命尽气绝时,诸释子以种种香水洗浴王身,盖上细软的白布,而后敛于棺中。其时世尊顾虑到当来世时,人民凶暴,不报父母养育之思,成为不孝的罪人。为了使当来世众生懂得做人应该遵从礼法,如来欲以身教作示范,要亲自抬父王之棺。

  当时四天王也来赴丧,即向佛长跪请求说:“愿如来允许让我们代佛抬父王棺。”佛答应了他们的请求。四天王即各变成普通人的模样,以手擎棺,担于肩上。如来亲自手执香炉,走在棺前引导,来到火葬所。佛与众人共积香薪,把棺木置在香薪之上,即举行焚化。这时举国人民无不悲痛哀悼。

  于是佛对大众说:“世间皆是无常、苦、空、无我,无有坚固。如幻如化,如热如焰,如水中月,命不久居。你等诸人,当勤精进而自勉励,永离生死,乃得大安。” 言毕,举火焚烧父王身。焚化毕,诸王各持五百瓶香水,用以灭火,火灭之后,众人一齐收捡骨骸,装入金函,然后起造塔庙,把父王遗骨藏人塔中,以种种缯幡宝盖宝铃供养塔庙。

  一百六四、 释种酬债

  《长阿含经》上说:当时桥萨弥罗国的国王波斯匿王,向邻邦迦毗罗卫国求亲。可是,释迦族人却不愿意把美丽的公主嫁于波斯匿王做王妃,但又畏其暴恶。这时城中有一长者摩诃男就想出一个办法,将家中一位婢女生的女儿,装扮成公主,嫁给波斯匿王做王后,人们称她为末利夫人。其后末利夫人生的第二个儿子名琉离,八岁的时候,由好苦梵志带他来迦维罗卫国探亲。时值城中新建一座极为庄严辉煌的讲堂,准备请佛说法。年幼无知的琉离太子竟爬到狮子座上面坐着,刚好被释族中人发现了,就把他抓下来摔在地上,大家都指着骂他是婢女生的下贱东西。琉离太子年纪虽小,但遭此耻辱,怀恨在心,对好苦梵志说:“请你也记住今天这一番耻辱,看我将来怎样报复,以消我心头之恨。”

  琉离太子长大后,弑父杀兄,自立为王,即率兵灭释迦族。佛得知此事,多方设法劝阻,流离王虽亦有所感,却又经不住好苦梵志从中不断挑拨离间,其时流离王杀心大盛,佛对目连说:“释迦族从前种下的业因,现在缘熟。此次必定难逃劫数。”果然,仅半天的工夫,所有释迦族的男女老少皆被流离王所杀。佛对众比丘说:“释迦族偿还了这笔冤债,仗着宿世善业,仍可以生天。而大逆不道的流离王,七日后当自取灭亡。”流离王得闻此语,心中不胜惊惧,日夜心神不宁,熬到第七天早晨,且喜平安无事,便率领众人前往阿脂罗河边娱乐。哪知就在这一刻,忽然狂风暴雨大作,王及兵众,皆遭雷震水漂,死后堕入无间地狱。城中宫殿,皆被雷火焚烧。

  一百六十五、为母说法

  《摩诃摩耶经》上说:有一年,佛在忉利天欢喜园中安居三月。至结夏圆满日,如来在波利质多罗树下结跏趺坐,放百千光明,光中有千莲花,有千化佛。这时佛的光明蔽过所有日月星辰之光。佛对文殊师利说:“你去告诉我母亲,说我在这里。”佛母得知佛在忉利天上欢喜园中,便来相见。如来见母,内怀忻敬,对母亲开示说:“无论身居何处,都难免与苦乐相对,当修涅槃道,才能永离苦乐。”佛母听了佛的开示,从此专精正道,心中烦结消伏,因对佛说:“一切众生流转于五道,皆由烦恼过患所致,故有结缚,不得自在。愿我来世,得成正觉,当为一切众生断此苦本。”

  佛印可地说:“母亲所说甚是。众生之所以不得解脱,皆由贪欲,嗔恚愚痴,以致常没在生死之中。乃至欲求生天都难,何况希望解脱生死呢?譬如人在世间,做了缺德害理的事?,不但败坏名声,为朋友亲戚所唾弃;到了临死时,恶境界现前,极大怖惧,神识恍惚,方自悔责,但已迟了,如此皆由三毒为患故。所以,要想希望求得解脱,成就妙果,必须从断其贪嗔痴三毒苦本做起。但愚痴凡夫,为烦恼结使所缠,有几人能从迷梦中及时觉醒呢?”

  一百六十六、嘱累地藏

  《地藏菩萨本愿经》上说:当时佛在忉利天宫为母说法。十方诸佛菩萨天龙鬼神皆来集会。这时世尊伸出金色臂,摩无量分身地藏菩萨的头顶,对地藏菩萨说: “我于五浊恶世,以种种方便教化刚强难化的众生,令他们舍邪归正,该得度的都已得度了,但还有许多劣根的众生仍未能调伏。我不久后即将涅槃,你当记住我今日在忉利天宫,以娑婆世界至弥勒佛出世之前,把尚未度脱而仍在火宅中的众生,付嘱于你,莫令他们堕恶趣中一日一夜。无论是天是人,能于佛法中种微少善根,乃至如毛发尘沙,你也应该以你的道力拥护此人,莫令退失善根。设若随业受报,临堕恶趣,能念得一声佛菩萨名号,或者一句一偈大乘经典,你也应该以你的神力,方便为他破碎地狱,救度此人令得生天受胜妙乐。”世尊付嘱后,又说偈再三叮咛道:在未来天人众,吾今殷勤付嘱汝,以大神力方便度,勿令堕在诸恶趣。

  地藏菩萨受佛付嘱,即对佛表态说:“唯愿世尊不必有虑,若有天人众等,于佛法中能生一念恭敬,我即当以种种方便度脱此人,令其速得解脱,何况有人念念修行诸善,自然于无上道永不退转。”当时与会大众,听了此话后,无不悲号懊恼。

  地藏菩萨赞

  地藏菩萨大愿王 誓愿宏深广无边

  累劫以来度众生 婆罗门女及光目

  先度众生后自证 地狱不空不成佛

  分身无数分六道 地狱之中慈悲度

  累劫亲姻蒙接引 九莲台畔礼慈尊

  南无九华山幽冥世界大慈大悲地藏王菩萨!

  一百六十七、最初造像

  《造像经》上说:当时佛在天宫安居三月为母说法,此间优陀延王渴仰思佛。发愿为佛造像。于是毗首羯摩天,化身为工匠,于佛诞日起工,很快就把佛像造成了。当佛从忉利天要回到人间时,化三道宝阶,从天而下,有无数诸天人翼从。如来威德炽盛,光明赫奕,如满月当空,众星围绕。大梵天执白盖在右,帝释天持白拂侍左,虚空中奏着美妙的音乐,散着无比芳芬的香花。四大天王献上微妙的供品。这时优陀延王得知佛从天上而回,顶戴佛像,与诸国王,各以珍异妙供奉献佛前。这时刚造成的佛像也自动合掌为佛作礼。佛对像说:“你于未来世中,大作佛事。我灭度后,我诸弟子,皆付嘱于你。”佛又称赞优陀延王说:“你于我的教法中,最初发明造像轨则,令未来世一切众生,得大信利,你已获得无量福德广大善根,没有人能比得上你。”这时天帝也来向优陀延王庆贺说:“佛在天上时就已向众天人赞叹你造像的功德。你应该值得自豪,生大欣庆。”佛又对众人说:“若有人能以土木胶漆金银铜铁,缯彩香石,雕铸绣画佛的形像,乃至极小如一指大,便能获种种福,灭种种罪,不生边地下贱贫穷之处,永离三途苦报,常生人天,受胜妙乐。”

  一百六十八、姨母涅槃

  《佛母般泥洹经》上说:当时佛姨母大爱道比丘尼,与其五百比丘尼弟子,一齐来到佛所住处,各各向佛顶礼,合掌而立。大爱道比丘尼对佛说:“我不忍见佛及众阿罗汉一一入于灭度,所以我宁愿先入于涅槃。”佛默然不语,但也算是许可了。佛姨母便以手摩佛足说:“我今日最后见如来,应真,最正觉道,天人师,从今以后不复再见了。”五百比丘尼,也随着向佛请求要先入涅槃,佛一并许可,并为她们说身患生死忧悲苦及种种不如意恼难之事,赞叹无欲清净,空无相无愿、灭度之安。众比丘尼皆心生欢喜,绕佛三匝,稽首而去,还于精舍,敷设五百座,皆各就坐。大爱道现神足通,自座上隐没,又忽从东南来。升在虚空中,离地七多罗树高,作种种变化,或坐或卧,或经行,身上出水出火,此没彼出,八方上下,显现神通不可称计。放大光明,下照诸冥,上耀诸天。另外五百比丘尼也作种种变化。最后同时入于涅槃。佛劝诸贤者,作五百葬具,幢幡奉送,如法茶毗。

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