戏中的空与有
我们看演员演戏的时候，无论是演善人，还是恶人，无论是演爱情，还是演战争，都演得特别形象、逼真，这就是缘起；但他们内心里知道自己是个演员，正在演戏，这就是性空。因为有缘起和性空这两种智慧，所以演员内心就不会受到角色的影响。他们演爱情时，心里不会有真实的贪爱；演战场厮杀时，心里不会有真正的嗔恨。因为他们知道表面上的爱恨都是虚假的，所以不会有烦恼、压力和痛苦。
人的一生就是一场戏，每个人都在人生的舞台上扮演着各自的角色。佛清楚地知道自己的角色，他认真而不执着，放下而不放弃，随缘而不随便，所以不会计较，也没有烦恼、痛苦。但凡夫不知道自己是在演戏，把一切都当真，执着于爱恨，总计较，然后活在烦恼、痛苦之中，这是佛和凡夫的区别。
我们学修佛法就是要修出这种心态：对现实不逃避、不放弃，该演什么样的角色，就演什么样的角色。父母有父母的责任，子女有子女的义务，上学、工作、成家、生孩子，都是各自的因缘。有什么样的缘，就结什么样的缘；结什么样的缘，就了什么样的缘。可能随时要演佛，随时也要演魔，这是你的任务，必须照做；但你要明白，你只是在演戏，而不是角色中的人。
一个好演员，在演戏的过程中一定会非常用心，演得非常到位。我们既然有了这样的机缘，也要做一个好演员，要演到位，这样才能了缘了债。好好学习，好好工作，好好对待周围的有缘众生，这叫认真地演戏。如同佛有寂静相和忿怒相，我们在生活工作中也需要有恨的表情、爱的表情，但是内心里不能有爱与恨。
我们现在演的戏份，都是宿世前接的“单子”。如果你以后不想再演不好的角色了，只想演好的角色，也可以，命运掌握在你自己的手里！但是今生这场戏，我们一定要认认真真地把它演完。
放下自我，随缘尽责
我经常说：“好好学，好好修，世间的一切琐事都要随缘。”有人问：“我现在只学佛、修行就行了？”是，这样就行了！但是你要知道什么是学佛修行，怎样学佛修行。学佛修行不是只坐在一个地方念一部经、诵一个咒，而是了缘、了债、了生死。
尽责任，尽义务，而且要心甘情愿、心平气和，无私地奉献付出，这叫了缘。我们现在也在生活工作，但这不叫尽责任、尽义务。因为我们都有私心，不是真心地为他人、为对方、为众生。即使奉献、付出了，也是有要求、求回报的。
你要尽责任、尽义务，就要放下自我，完全为众生、为他人付出，包括为父母、为儿女付出。比如说，我们现在也为父母、儿女做一些事情，但都是有私心的。因为你做这些事情最大的动力是“我”——“我”的父母、“我”的儿女、“我”的家人。如果你真要奉献、付出，先要把这个“我”去掉，不要这个“我”了，你能有这样的精神吗？
父母有很多，天下的众生都是父母；儿女有很多，天下的孩子都是儿女。你会这样为所有的众生付出吗？不可能！所以佛讲，你如果真心想了缘、了债，真心想为众生付出、奉献的话，首先放下自我，把“我”去掉。
天下的父母、儿女都是你爱护的对境，这叫大爱无疆，这叫大慈大悲！你想行善，就行一个纯善；要行纯善，首先要去掉自我。当你不为自己，只为众生的时候，才是真正放下了自我。小乘虽然层次很低，但首先讲的也是破除人我执。破除人我执，就是放下自我，不然你不能了缘、了债；如果你不了缘、了债，就无法了脱生死。
要放下自我，破除我执，就要修无我的智慧。“我”没有了，剩下的就是众生了，真心地为他人、为众生，才能了缘、了债。不然的话，今天我欠你，明天你还我，互相欠，互相还，还了欠，欠了还……这叫冤冤相报，没完没了，没有尽头，这叫轮回。那什么时候才能不再欠呢？你放下了自我，真心地为众生、为他人，才不会再欠。
