调伏自相续,稳妥度众生

更新:2020-05-10 15:33:55

   调伏自相续,稳妥度众生   阳光普照大地,驱除黑暗,朗照万物;同样,传法、讲法,普照众生的心灵,驱除众生心灵上的无明黑暗,让众生本具的光明、福德、智慧显现,这是利益众生的方法,这叫利益众生。   修持大乘佛法不容易。遇到大乘佛法,修持大乘佛法,是要度化众生的;但它是有前提条件的,就是自觉觉他、自度度他——先觉自己、度自己,再去觉众生、度众生。这是很重要...

   调伏自相续,稳妥度众生
  阳光普照大地,驱除黑暗,朗照万物;同样,传法、讲法,普照众生的心灵,驱除众生心灵上的无明黑暗,让众生本具的光明、福德、智慧显现,这是利益众生的方法,这叫利益众生。
  修持大乘佛法不容易。遇到大乘佛法,修持大乘佛法,是要度化众生的;但它是有前提条件的,就是自觉觉他、自度度他——先觉自己、度自己,再去觉众生、度众生。这是很重要的!不是要盲目地去接触众生,“度化”众生。但现在这种现象非常普遍,尤其在汉地,很多人都是以盲引盲,自己没有能力,却去接触众生。那不是度化众生,而是伤害众生,这样是不会有好结果的。
  我讲过,和众生结缘,去度化众生,都不着急;先把自己修好,把自己度好,到时候自然而然就有这个机缘了。我们自觉、自度的目的是什么?就是觉他、度他!必须要有这样的愿力、前提,但自己首先要有这个能力。如果有慈悲、有智慧了,自然就能保护自己的相续了。就像今天我们要去扶一个人,自己必须先要站稳,否则两个人都会倒下去。众生那么痛苦,虽然我们着急,想救度,但是没办法,我们必须先自觉自度,不是我们不慈悲。不要冲动,稳定下来。自己先站稳,再去扶别人;先度自己,再去度别人——都是很重要的!
  “我要结缘众生,度化众生,是不是要准备很多的金刚结、甘露丸、舍利子,还要买一些念珠、佛像?”其实这些有没有都行。真正想结缘众生,度化众生,只要有一个清净的发心,众生自然就会接近你。万法一心,力量不得了。自己有这个悲心和愿力,有缘的众生是跑不了的,自然就会接近你、亲近你。如果他不来,或者来了,又跑了,也没办法,就是这个缘分,再勉强也没有用,这个时候更要随缘。
  如果真正想度化众生,就要让众生明白佛理,明白诸法的实相、真理。这是最重要的!众生为什么烦恼,为什么痛苦?就是一个字:迷!他迷失了自性。现在你想帮助众生,度化众生,就要帮他破迷开悟,让他明白真理,这叫破迷。如果他开悟了,本具的福德、智慧自然就现前了——其实福德、智慧是每个众生本具的,不用你给,你也给不了。现在就是教给他破迷开悟,开启宝藏的方法。真正的智慧、福报是众生本具的,只是现在没有现前而已,因为他迷失了自性。能回头,能回归自性,这叫破迷开悟。这是唯一度化他的方法。
  我们的历代祖师、传承上师们,都是以讲、辩、著这三种方式度化众生的。所谓“辩”,若有辩论的对境,你可以通过辩论打开他的心结,让他破除无明;所谓“讲”,给他讲这些佛理,让他明白;所谓“著”,可以写论著让众生看,有缘众生看了、读了,也能打开心结,开启智慧。度自己的时候,主要通过闻、思、修的方式;度他人的时候,主要以讲、辩、著的方式。除此之外,没有其他的选择。

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