礼从心生 语言随顺于亲友

更新:2020-05-10 15:29:56

   礼从心生   若是能发自内心地恭敬他人,与他人礼貌相处,这个力量不可思议。因为,只有诚心,才能感化人心。   无论在哪里,当自己有一点功劳或者成就的时候,不应该去轻视和凌辱他人。互相尊重,互相恭敬,这是做人应有的礼貌。   大乘佛法里讲,一切众生都是我们宿世的父母,你恭敬他们、对他们有礼貌是应该的。自己是不是大乘行者,就看有没有把一切众生都看成是父母。...

   礼从心生
  若是能发自内心地恭敬他人,与他人礼貌相处,这个力量不可思议。因为,只有诚心,才能感化人心。
  无论在哪里,当自己有一点功劳或者成就的时候,不应该去轻视和凌辱他人。互相尊重,互相恭敬,这是做人应有的礼貌。
  大乘佛法里讲,一切众生都是我们宿世的父母,你恭敬他们、对他们有礼貌是应该的。自己是不是大乘行者,就看有没有把一切众生都看成是父母。若是你有这样的正见或智慧,自然就会有发自内心的恭敬和礼貌。若是能发自内心地恭敬他人,与他人礼貌地相处,这个力量不可思议。因为,只有诚心,才能感化人心。
  虽然现在社会上非常倡导恭敬和礼貌,但是如果没有一定的认知、智慧和信念,很难做到。即使做出来了,也是表面上的。很多时候,有的机构为了礼仪还要去培训员工;但是培训出来的礼貌、装出来的恭敬没有多大的力量,感动不了他人,更感化不了人心。若想做到人人恭敬他人,对他人有礼貌,只有学修大乘佛法。
  很多人都会说:“要考虑对方,要换位思考,要奉献、付出。”这都是徒劳无益的,不可能做到。真正要想做到这些,首先要破除我执,证悟无我,知道“我”不是真有、实有的,而是如幻如梦的。在这样的前提下,才能做到无私地奉献与付出,才可能有发自内心的恭敬与礼貌。
  对现在的社会来说,大乘佛法的教育和理念非常重要。有佛法这种理念和教育,人自然就会转变,家庭自然就会和睦,社会自然就会和谐,世界自然就会和平。
  语言随顺于亲友
  我们作为修行人,应该让众生欢喜,不应该伤害众生,更不应该伤害有缘众生。
  亲朋好友、同修道友在一起的时候,如果没有什么特殊意义的情况下,语言一定要随顺他人,不能和他们争论;特别是在外人面前,如果彼此唇枪舌剑,会让别人笑话的。另外,随顺他人也是一种礼貌,一种恭敬。这样做,对方也一定会欢喜;如果你和他们争论,最后双方都不愉快。我们作为修行人,应该让众生欢喜,不应该伤害众生,更不应该伤害有缘众生。亲戚朋友,尤其是长辈,不管说的是对,还是错,在一般的情况下,一定要顾及对方的心情,语言要随顺他们,这也是对他们的一种孝顺、一种尊重。
  尤其是同修道友之间,一定要随顺,不能总是争论。如果是为了让对方明理,或者是为了调伏、帮助对方而去辩论、辩经都是可以的。在没有意义的情况下,或是在恶意的状态下,不能争论。现在很多人一见面就争论不休,每聚到一起就说一些是非、长短,这都是造业。造口业非常容易,说一些令对方不愉快的话,也是造了很大的罪业。
  同修道友之间一定要搞好团结,和睦相处。在一般的情况下,应该互相随顺,互相理解、圆融、忍让。尤其是经常在一起做事情,时间长了,难免会有意见不统一,发生冲突与摩擦的时候,但是要立即忏悔,心里不能留痕迹。金刚兄弟不是一般的关系,是生生世世的兄弟。彼此让一让、忍一忍,矛盾很快就会过去;不要针锋相对、以牙还牙。
  人的习性非常可怕,有时候会不知不觉地搞一些不团结的事情。为什么说一定要和睦相处,一定要齐心协力?若是大家的心能合而为一,我们的力量就会永远在一起。大家的力量就像火焰,烧烦恼、烧习性会非常猛烈;个人的力量就像火星,只靠个人的力量修行是非常难的。共同修行,对个人的修行会有很大的帮助;但是如果没有搞好团结,没有齐心协力,也是一种罪业。
  不要轻视这些。若是你真心想解脱,真心想成就的话,一定要谨慎。人都有贪嗔痴慢疑的恶习,尤其是嫉妒和傲慢:别人有一点点功德的时候,嫉妒心就生起来了;自己有一点点成就的时候,傲慢心就生起来了。一有嫉妒心肯定会嗔恨他人,一有傲慢心肯定会轻视他人,这样一定会造很多的恶业,所以大家一定要注意。

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