在生活和工作中圆满身心
若是你真有修行，真学佛了，应该是身体越来越健康，家庭越来越和睦，工作越来越顺利……一切顺利了，一切吉祥了，这才叫解脱。
现在很多人信佛、学佛了，家庭、身体等各个方面都没有太大的转变，甚至身体越来越不健康，家庭越来越不和睦了。有些人信佛、学佛以后，家也不要了，孩子也不管了，工作也不干了，整天把自己关在一个屋子里，或者到庙里、山上，什么也不顾，只念佛、诵经。一说学佛不能贪执，有些人就开始不讲卫生，不讲营养，也不活动了，最后身体承受不了——垮了！继而出现了各种疾病，然后灰心、退步了……
这些不如法的行为，在社会上影响也不好。很多人都说：“你们学佛人怎么还有这么多病？你是个修行人，怎么还有这么多灾？”其实这都是自己给自己造成的！为了健康，该休息还得休息，该吃饭还得吃饭，该活动还得活动。若是我们没有一个健康的身体，怎么能学法修行呢？为了能更好的学佛修行，我们可以吃好、穿好、休息好，把自己的身体保养好。有了健康的身体，才能精进修行，才能解脱成佛。
在家庭方面也是，我一说信佛、学佛，有的人就什么也不顾了，孩子也不要了，家也不管了。今天跑这个寺院参加法会，明天又跑那个寺院接受灌顶，连基本的佛理都不懂，连基础的修法都没有，东跑西颠，结果搞得家不像家，人不像人！为什么现在一些学佛人处理不好家庭关系，甚至离婚的这么多呢？就是学佛修行不如法。
作为修行人，应该利益众生，更应该利益身边最有缘分的众生；作为修行人，不应该伤害众生，更不应该伤害身边最有缘分的众生。连自己身边最有缘分的众生都没有度化，这都是不如法的行为造成的。如果你真有智慧、真有修行的话，家庭不可能不和睦。若是你对他们有真正的慈悲心，有真心的关怀，他们还能不满意吗？
我们能用实际行动感动众生，让众生得到教化，这就是修行。修行就是了缘、了债、了生死。了缘，不管是什么样的缘都要了；还债，不管是什么样的债都得还。缘没有了，债没有还，怎么能了脱生死？什么叫了缘？真正尽自己的责任、尽自己的义务，这叫了缘，也叫了债。如果你把自己的生活、工作都当作修行，尽自己应尽的责任、义务，还能不顺利吗？
若是你真有修行，真学佛了，应该是身体越来越健康，家庭越来越和睦，工作越来越顺利。因为我们要解脱，就要从生活、工作中解脱。一切顺利了，一切吉祥了，这才叫解脱。生活圆满了，工作圆满了，一切圆满了，这才是真正的大圆满。
夫妻和睦有良方
改善夫妻关系有两个办法：一是证悟诸法的真相、真理，这时你能超越因果、不受因果，这样矛盾与冲突自然就会消失；另一个办法是转变因果——断恶行善——断一切恶，行一切善。
现在很多人家庭不和睦，夫妻关系不好，非常烦恼。这样的果报，是由以前造的邪淫恶业所致。
想转变因果，就要发自内心地去忏悔。忏悔最起码要具足四种对治力，其中返回对治力就是从内心里下决心、做决定：从今以后，纵遇命难也不造邪淫的恶业。如果你不能下决心，恶业就不能消净，忏悔也达不到目的。忏悔时必须要下决心，决心特别重要，即使过后把握不住，但那是另一回事。以后真的犯错了，可以再忏悔，这样业障慢慢就能消净。
忏悔做得越多越好，不是一天只做一次就可以了。有人认为做忏悔不方便，其实没有什么不方便的。我们不是要形式上、表面上的忏悔，不是必须在佛前磕头，念忏悔文，而是要在心里下决心：以后再也不犯错，不犯戒。形式上、表面上的东西都是不真实的，重要的是心，心到位了，一切都会到位。在单位，在家里，行住坐卧……任何时侯都可以做忏悔。
这是上师三宝教给我们的“治病”方法，拯救家庭危机的方法，夫妻关系和睦的良方。能不能依教奉行，在于我们自己。上师三宝让我们去了解诸法的真相、真理，从而超越因果。如果暂时做不到，就去断恶行善，转变因果。在因果面前，除了自己的业力，谁也做不了主。业力现前时，就像洪水一样汹涌澎湃，无法阻挡。所以通过金刚萨垛除障法，好好地忏悔，邪淫的恶业就能清净；业障消掉了，夫妻关系就能和谐，家庭也能和睦。
