第四篇生活的艺术
未知的余生
我们都明白有生就有死，都知道有一天一定会离开这个世界，但是却没有明白死期不定，更不会为死亡去做任何准备。当死亡突然来临时，无论是少年、青年，还是老年，都是恐惧、绝望、手足无措。
死亡何时来临我们都不应该感到突然，因为它本来就是不确定的。这是一种自然规律，也是一种真相。死亡究竟是在我们几岁、十几岁的时候来，还是几十岁、上百岁的时候来，都是不确定的！它没有给我们特意安排过，但是它通过各种渠道向我们表达得很清楚：它随时随地都会来。
从我们出生的那天开始，它就竭尽全力、千方百计地通过各种渠道，不停地给我们发信息，但是我们没有在意，更没有深信。手机来信息了，我们会看一下，但是死亡早就给我们发信息了，频繁地警告我们要做准备，我们却没有重视，因为我们对它发来的消息已经习以为常了、麻木了，都擦肩而过了。我们不应该抱怨死亡来得突然，而应该责怪自己太轻视了。
知道死期不定有什么意义？知道这些就能鞭策我们争分夺秒地精进学佛修行，在死亡来临之前解脱成佛，这才是最究竟、最圆满的利益！我们可以利用人身承办这样的利益。其实，不是谁都可以学佛修行并且能够解脱成佛的，这是需要条件和机缘的。现在我们得到了人身，并且具备了暇满的功德，就相当于有了学佛修行、解脱成佛的条件和机缘。这些都是很难具足的条件，无法通过钱财、权势来获取，但是我们具备了。对于我们来说，这是千载难逢的机缘，这是我们生生世世修来的福报。从世间的角度看，我们是没有钱财、没有名气的普通人，然而我们却有这么大的福报，有这么大的善根！若是我们自己意识不到，不珍惜机缘，不认真学修，就如同手捧如意宝的乞者，那真是太可惜了。
攀登
很多人认为守戒难，都不敢受戒；认为修行难，自己没有希望。其实你有这样的感觉，说明你还是没有明理。修行是按次第的，首先你要有正确的目标与方向，然后尽力往这个方向迈步，迈一步就算一次进步，这叫修行。
我们为什么处处强调修行要有次第？就是因为谁也不可能一下子到达山顶。如果要经历一百零八个台阶，那么上一个台阶，就是一种进步，一种成就；上第二个台阶，又是一种进步，一种成就……就这样，一个台阶、一个台阶地攀登，最后一定能到达山顶。那时你已经圆满了。
如果没有迈出第一步，怎么能到达山顶呢？一步登天是不可能的。作为凡夫，有很多做不到的地方，这是很正常的。佛菩萨的境界是我们所向往的，是我们要到达的目的地，是我们修行的目标。我们要往那个方向努力，能做到哪儿算到哪儿，只要不懈怠、不放逸就可以了。
比如观修，谁也不可能一下子就观得一清二楚，要慢慢来。实在观不出来，可以看唐卡、看图片，然后再观再想，想不起来的时候再看再想，慢慢想，慢慢观，就能观出来了。这样一步一步、脚踏实地地修，最后才能成就。
“我的身口意每天都在造业啊！”这是肯定的了，因为你刚接触佛法，刚进入佛门，还是个凡夫。若是你没有烦恼、习气，不造恶业，你就不用进入佛门，也不用修持佛法了。正因为你有烦恼、有习气，每天都在造业，所以你才需要入佛门，需要修持正法。通过佛法，通过修持，改变自己的心相续，改变自己的思想和行为，这是有过程的。如果刚开始就拿佛菩萨的境界来衡量自己、要求自己，这是给自己施加压力。
要把心态放下来。如果总认为自己学不会，总认为自己不行，说明你的心态还是没有放下来。你怎么不行？你有佛性，有上师三宝的加持，不可能不行！佛讲，每个众生都有佛性，都有如来智慧德相，都可以成佛。我们也经常讲，上师三宝的加持是无所不能的，是万能的，怎么到你这里就变成无能了呢？说明你还是没有相信！若是你相信自己有佛性，也有信心，还有上师三宝的加持、善神护法的护持，你还担心什么呢？谁有决心，谁能修持，善神护法就和谁形影不离，时刻都会保护他——直至成就的山顶。
