灌顶与窍诀何处得
如果你有智慧，有悟性，上师的每一个动作，每一句话，都是窍诀。
现在很多人都说：“上师怎么还不给我窍诀呢？”怎么没给你窍诀呢？如果你有智慧，有悟性，上师的每一个动作，每一句话，都是窍诀。很多人都着急求灌顶，“上师啊，什么时候才能给我们灌顶啊？”如果你的相续没有成熟，给你灌一百次顶也没有用。
有的人，上师拿宝瓶碰了一下他的头，在手里滴点水让他喝，他就以为得到灌顶了，然后在他耳边悄悄地说几句，他就以为得到窍诀了。真是迷茫！灌顶不是谁都能得到的。如果自己的相续成熟了，随时都能得到灌顶，得到窍诀。上师的每个表法、每个动作都是窍诀。什么叫大圆满窍诀？令你证悟，令你开悟，令你证得大圆满境界的方式、方法，叫大圆满窍诀。
我们看那些祖师大德的公案，有的上师给弟子窍诀的时候，也没有拿着宝瓶啊！突然说几句，突然打一些手势，让他看一些东西，就开悟了。给窍诀不是必须在耳边说悄悄话，灌顶也不是必须拿铜做的宝瓶。加行修好了，相续成熟了，时刻都能得到灌顶，时刻都能得到窍诀。都是窍诀，都在给你表法。所以不要着急得到这些，先把加行修好。加行修好了，灌顶、窍诀自然就能得到。大圆满是真正至高无上的法，好比是一座山的山顶，到山顶了就没有其他的去处了，知道自己到达地方就行了。
我们修大圆满是修什么？就是修加行。修加行就是修大圆满。加行是通向大圆满的唯一之路。把这些加行都修好了，就等于修好了大圆满。所以一定要把加行修好。加行比正行重要，四外加行比五内加行重要，一个比一个重要。
修加行难，尤其是刚开始修四外加行的时候非常难。四外加行修好了，就是真正入门了，真正上道了，就不难了。我讲的六道轮回、三世因果，都在四外加行里。真正能懂得、能深信非常难，不是一般的难。仅仅知道、明白了还不行，还要有甚深的体会。在相续中对三世因果、六道轮回的道理生起胜解信心，那么，生起甚深的感受、体会就不难了。刚开始修行就像初一的月亮，最初很黑暗，但是慢慢地开始明亮，最后会达到圆满的。
次第与加行的重要性
真想解脱，就要按次第学修，否则不会有任何成就。
我们经常讲慈悲，“我要给予众生安乐，要拔除众生痛苦，要利益众生、帮助众生”，但很多时候都是假的。你要生起愿、行菩提心，就要靠四无量心；修四无量心要靠知母、知恩、报恩；要知母、知恩、报恩，就要相信六道轮回，相信三世因果。这些修法都是有次第的，不能跨越，要一步步地来，不可能一步登天。
我为什么强调次第、强调加行呢？有两个原因：
第一，现在有些人很精进地学修佛法，但是始终没有进步，没有成就，就是因为没有按次第，没有修加行。有的人根本不修加行，即使修加行，也只修五内加行，只追求数量，忽略了质量。有的人皈依、发心都念了十万遍，大头磕了十万遍，百字明念了十万遍，曼茶罗也修了十万遍；但相续还和以前一样，没有丝毫变化，没有一点点成就。
第二，没有最根本、最基础的修法，没有弄明白四外加行的道理，就会越学越难，越修越难。现在很多人，虽然学佛已经很多年了，但是越修越糊涂，越修越没有信心。
我在汉地弘扬这样一个有次第的法，也是很有难度的。我知道，这些不容易被人接受，因为人们都非常喜欢那些高深的法，不愿意按次第学修，更不愿意学修这些基础的法。但是这些基础是最重要的！真想解脱，就要按次第学修，否则不会有任何成就。因此，即使再有难度，我也会坚持下去。
大家不要着急修高深的法。如果相续没有成熟，基础没有打好，即使天天念金刚七句，诵《楞严经》也不会开悟、见性。基础打好了，相续成熟了，念一遍，做一个动作，通过一个简单的方式，甚至一瞬间，就能开悟、见性。如果相续没有成熟，想成就真的非常难。即使你每天念《金刚经》，如果悟不到其中的含义，又有什么用呢？如果真想解脱，真想成就，一定要一步一个脚印、脚踏实地地修。
