什么是真正的加持
上师给你说法、传法的时候，这叫给你加持；你依上师的教言对照自己，调伏自己的烦恼，相续会越来越清净，烦恼会越来越减少，这叫获得加持。
我们去见上师或去拜佛的时候，总是求加持、求悉地。其实，上师给你说法、传法的时候，这叫给你加持，给你悉地。如果你依上师的教言对照自己，调伏自己的烦恼，你的相续会越来越清净，你的烦恼会越来越减少，这叫获得加持，获得悉地。
我可以去做很多其他的善事，你们也可以去做很多其他的善事，但我为什么每天晚上都要在这里讲法？因为这才能真正利益你们，帮助你们。虽然我是个凡夫，但是我讲的都是佛的教言，都是上师的窍诀。如果你们用心去领悟，依这些教言去调伏自心，一定能得到真正的利益，甚至能解脱成就！其他的形式也有很多，比如摸摸顶，做一些法事活动，给你们发发加持品，发发圣物，这都不难；但是我认为这些都不能真正帮助、利益你们。现在，我在给你们遍洒佛法的甘露，这才是真正的加持！如果你们用心去听，用心去领会，对你们的相续，对你们的人生，绝对是有帮助的。这不是我的功德，是佛法的功德，不可思议！
按大乘的教理，其实释迦牟尼佛早就在密严刹土成佛了，但他为什么还要在印度金刚座下示现成佛呢？是为了给所化众生转法轮，没有别的目的。伟大、慈悲的佛陀，在利益众生、度化众生的时候，也是讲道理、讲真理，让大家明白道理、明白真理，让众生开启智慧、具有智慧。佛陀是这样帮助、利益众生的。我相信，以这种方式，一定能帮助、利益到众生。所以，我希望你们每天晚上都来听课，也许刚开始听不进去，但是慢慢就会听进去；也许刚开始听不明白，但是慢慢就会明白的。
虽然我的口才不是很好，讲得不是很流利，但是我有一个清净的发心。讲法前，我一定会先祈祷我的根本上师，让我的一举一动、一言一语都能变成甘露，融入众生的相续。我也会这样想：我给大家讲的时候，我的语言，包括我的这些动作，都是上师的幻化和游舞，都是上师的事业，这里有力量，一定能融入众生的相续。不然，我一个凡夫没有这个能力。口头上说得再好听，言语上讲得再多，如果没有一个清净的利他心，没有这样的加持力，就很难融入众生的相续，很难真正感化众生，所以大家不要错过。其他方法也能积累善根、消除业障，但是最最殊胜的还是每天晚上的这堂课。
众生要解脱、要成佛，最终还是要靠自己。你自己要明白真理，要有智慧，才能真正地对治烦恼，解脱烦恼。如果你自己不去明理，不去启发智慧，无论是佛，还是菩萨，都没有办法让你解脱。如果佛菩萨有办法，众生不学、不修，仅靠佛菩萨的加持和力量就能令众生解脱，那么轮回早就空了。如果能这样，只要一尊佛就能把所有的众生都度化了，让众生都得到解脱了。
大圆满法的三种传承方式
传承上师有远传和近传。远传的上师有很多，近传上师共是十八代，这就是法脉。
第一，如来密意传。如来密意传是佛与佛之间，在这里指法身普贤王如来和报身金刚萨垛佛之间的传讲方法。
第一代传承上师普贤王如来是本初佛，他只有觉，从未迷过，所以叫本初佛。大圆满法主要是普贤王如来的法，“普贤教”指的就是大圆满。所谓的“佛”、“觉”，实际上就是法界，就是我们的自性光明，它是不会迷的。其实，普贤王如来就是我们的佛性，是一切诸法的法性，即法界。
第二代传承上师是报身金刚萨垛佛，他属于五部佛。报身是从法身中显现的，法身普贤王如来和报身金刚萨垛佛是一体的，他们之间传讲的方法是如来密意传，即心心相通，也可以说传而不传，讲而不讲。说讲了也没讲，说没讲也讲了，就是一个自性，一个法界。那样的一种状态，称为“传讲”。
第二，持明表示传。第三代传承上师是化身极喜金刚。在人间，他是第一位传承上师，是大圆满法的开创祖师。以前有一位胜心天子在天界传扬大圆满法，后来在人间弘扬大圆满法的时机到了，胜心天子转生为极喜金刚。普贤王如来、金刚萨垛佛通过金刚手菩萨将此事业传给了极喜金刚，极喜金刚成就了。
第四代传承上师是文殊友。文殊友听说极喜金刚在传讲超越因果之法，刚开始不理解，就来与极喜金刚辩论，但是辩输了。他感到非常惭愧，心里想：我对化身佛极喜金刚说了那么多不恭敬的话，现在应以什么方式忏悔，才能忏除我的弥天大罪？他想拿刀把自己的舌头割掉，以此方式忏悔。极喜金刚知道他的心思，告诉他：“割掉舌头也无法忏除你的业障，你最好著一本超越因果之法的论典。”文殊友就在极喜金刚的面前发愿著书，极喜金刚给他灌顶、加持。文殊友是个利根者，当下就开悟成就了。
第五代传承上师是西日桑哈。他二十五岁的时候，遇到并依止了上师文殊友，最后得到了上师文殊友殊胜的窍诀，证悟了无上大圆满法。然后是加纳思扎、布玛莫扎、莲花生大士，他们都见过西日桑哈，并且得到了他的窍诀，但是接他传承的主要弟子是加纳思扎，所以第六代传承上师是加纳思扎。第七代和第八代传承上师分别是布玛莫扎、莲花生大士。极喜金刚至莲花生大士之间都是持明表示传，他们都是利根者，通过表示等方式宣讲大圆满法，领悟大圆满法，证得大圆满法。
第三，补特伽罗耳传。莲花生大士之后都是补特伽罗耳传，即口耳相传。莲花生大士传给赤松德赞，然后是贝若扎纳、益西措嘉、龙钦巴大士。龙钦巴大士是莲花生大士、贝若扎纳、益西措嘉三大传承的汇集处。
龙钦巴大士之后是持明无畏洲。持明无畏洲和龙钦巴大士没有见过面，中间相隔了大概有五百多年。但是持明无畏洲对龙钦巴大士特别有信心，经常虔诚地祈祷龙钦巴大士，并且经常看龙钦巴大士的著作。有一天亲见龙钦巴大士的智慧幻化身，龙钦巴大士的智慧幻化身摄受了他，给他灌顶、窍诀，最后令他领悟、证得了大圆满。
持明无畏洲有四位以“无畏”命名的弟子，其中一个就是无畏如来芽。无畏如来芽是亲自面见上师，依止上师的，最后他得到了窍诀，成就了。无畏如来芽的亲传弟子是华智仁波切和蒋扬钦哲汪波，蒋扬钦哲汪波仁波切的亲传弟子是麦彭仁波切，他们都是从自己的根本上师那里得到了窍诀，最后证悟的。
我的根本上师晋美彭措法王如意宝，他和麦彭仁波切之间也没有见过面；但是法王从小就对麦彭仁波切特别有信心，边念麦彭仁波切的祈祷文，边看麦彭仁波切著的《直指心性》。后来法王在闭关修行的时候，得到了麦彭仁波切的智慧幻化身的摄受，得到了窍诀，证得了大圆满的境界。上师经常说，如果说他对大圆满有一点的了解或证悟（这是法王自己的谦虚说法），那都是麦彭仁波切的恩德。他一生当中特别崇拜麦彭仁波切，他老人家亲口讲，他的后代传承弟子，如果能祈祷麦彭仁波切，一定会得到格外的加持。
传承上师有远传和近传。远传的上师有很多，近传上师共是十八代，这就是法脉。这个法脉非常清净，从未间断，从未被染污过，所以特别有加持力。我们现在遇到了这么殊胜的法脉，遇到了这么殊胜的上师，真的是宿世修来的福报。如果大家能珍惜这个法脉，珍惜这个殊胜的机缘，按次第如理如法、系统地修学，一定能解脱，甚至能即身成佛、虹身成就！
