<font color='红色'> 佛教与企业管理——六和精神．以人为本 （一）</font>

 　　佛教与企业管理

 　　──六和精神．以人为本   　　因缘殊胜，二零一二年初，由中国佛教协会、香港佛教联合会、中华宗教文化交流会联合举办的「第三届世界佛教论坛」筹备于当年四月在香港举行，本人被委任为筹备委员会执行主席；会议主题定为「和谐世界，同愿同行」。回顾前两届论坛，首届论坛主题是「和谐世界，从心开始」；第二届主题为「和谐世界，众缘和合」。三届论坛皆以「和谐」为中轴而展开；由此可见，「和谐」是世界人士共同的理想追求。同样地，「和谐」也是企业管理所追求的理想境界，是企业经营成功的根本所在。
　　二零一二年底，本人接受明德企业的邀请，到创办人陈其斌老先生佛山的工厂去参观，藉此因缘，为厂内高层管理人员开解「佛教与企业管理」的论题──将佛法「六和敬」、「四摄」精神如何与当今企业管理相契合做一尝试，以期佛法智慧于社会、于企业管理产生启迪效力，使企业管理水平更上一层楼。现将当天讲话内容整理成文，愿与诸有缘交流、互研。   　　一、   信愿同行．以和为贵   　　佛教强调「六和」精神，这应该是对「和谐」最早的一种诠释，而时至今日，佛教「六和」精神仍然可以运用到我们生活的各个方面；「和谐」始终是佛法重要精神之一。佛法尤其强调心灵的和谐；这种和谐的力量在于我们自利利他、自觉觉他，从内心发出追求和谐的愿望，从而达到自我的和谐、家庭的和谐、社会的和谐、世界的和谐；也就是人与人之间的和谐、人与万物之间的和谐。
　　作为一个实践的宗教，佛教强调信、愿、行，学佛之人一定要深信、切愿、实行。如果没有信心，就不是真信；若不恳切地发愿，就没有真实的力量；可是愿虽然发了，若不实实在在地去做，亦不可能成就。所以，有了真信之后，必须要时时刻刻发心、发愿并实行。由此可见，发心发愿之重要；也就是说，佛教特重发心——一切愿行皆是从心出发；有心就有愿，有愿就必有行；信解并重，行愿相资，如此道业方得成办。
　　据经典的记载：两千多年前，佛陀身旁的僧众就有一千二百五十人之多，如此庞大的僧团，要如何统理，才能使其和乐清净，发挥住持正法、度化众生的集体力量？因此，在佛教里头非常注重和谐僧团的建立；「六和敬」就是摄众的方法之一。
　　在中国人的观念中，「和尚」一词，正像出家人的身份一样：「上共君王并座，下与乞丐同行。」既是尊贵的，也是谦卑的。大丛林的一寺之主，称为「方丈和尚」；「和尚」是甚么意思呢？一般人的解释是「和中最上」或者是「以和为尚」，因为出家人要过「六和敬」的僧团生活。
　　《祖庭事苑》卷五列举出「六和」：(1)身和共住，(2)口和无诤，(3)意和同事，(4)戒和同修，(5)见和同解，(6)利和同均。即僧团中为求菩提，修梵行者，须为互相友爱、敬重之六种事。《大乘义章》卷十二则举出：(1)身业同，(2)口业同，(3)意业同，(4)同戒，(5)同施，(6)同见等六者，称为「六和敬」。   　　二、   生命管理．从心出发   　　这个「六和敬」的精神，不但可以运用于僧团管理上，而且更可运用于生活、社会各个层面，包括企业管理。这个企业管理，如何才能成功？必须从我们的「心」出发，「要管理别人之前，先学习如何管理好自己」，这是任何一种「管理学」的先决要件。「自我管理」是每个人一生的首要功课，透过自我管理，学习和自我对话，从而找到心灵的活水源头，让「管理」哲学不只可以发挥在企业里，更可运用于人生中。尤其面对全球化时代来临的多元挑战，年轻的一代更要积极地「走出去」，藉此扩展国际视野，提升自我管理的层次。
　　社会一般人士，常以营业额高低来评价一间公司的经营成效，但以佛法看来，管理必须「以人为本」，它的面向可以有很多元，企业管理最重要的并不是将公司经营成「最赚钱的企业」，而是「最有活力的企业」，公司不一定要最会赚钱，但可以最热心公益、最能帮助社会上弱势社群为宗旨，从中让每位员工体认自己存在的人生价值，激发对生命的热情，在利己利人的过程中体验更高的生命意义。   　　三、   六和精神．企业管理   　　我们应如何将这六和精神，运用于企业管理之中？   　　人与人之间，如何才能建立真正的「和」？这实在是非常的不容易，因为每个人的见解、看法都不一样，怎样才能「和合」起来？
　　「六和敬」的表述次序，佛教经典多以「身和同住」为先；然而，因为「见和」是僧众和合的基础，也就是说，僧众之间要有相同的思想、价值观，才能有和谐共处的根基；因此，我们首先要说「见和」──「见和同解」：
　　这个「见」，就好像一间公司必须要有一个宗旨、一个目标，亦即必须要有一个清晰的方向；有了方向才能正确地运行并发展；当然其中还要有经营、管理的方法，以及市场调查、市场推广的实际知识与经验。刚才我来到工厂，看到里面琳琅满目的产品；生产这么多产品的工厂，而且还是一个上市公司，应该如何去规划及管理？所以就必须设立稳固的目标；我们做人有做人的目标，企业也要有企业的目标，这个目标的订立，就需要「见」，而且这个「见」，是集合众人的意见而成的，也就是说，是大家同意了的、一致的方向，这样和合而成的一个宗旨及目标，才能有凝聚力、创造力；否则的话，这个企业的组织就会松散。因此，企业经营必需要有内在的文化，这个文化就是整个公司的根本宗旨，由此而定出五年规划、十五年规划，乃至于一百年的规划；所以，企业的本质不单是追求利润，不单是追求有形的价值，还包括更多的无形价值，也就是前面所说的凝聚力及创造力。因此在任何公司、集团或企业之中，必须以「见和同解」为首要的前提。
　　当然了，每个员工背景不同、条件不同，价值观也不一样，这个社会或人生的价值是多元的，每个人所体现的都不一样，有人觉得赚钱是价值，有人觉得奉献是价值，这是本来就存在的事实。但是，在这「不同」之中，也可以「求大同存小异」，即企业发展的目标和宗旨，是和员工自身发展的长远利益相一致的；亦即企业有好的发展，自身才能生存，才能有更大的发展空间，才能不断为社会提供更好的产品与服务，才能有机缘修养身心、提升人生境界。从一定意义上说，我们可以把企业作为修养身心的一个很好的平台，正如六祖惠能大师所说「佛法在世间，不离世间觉」，若以这样的心态在企业中自我历练，必能使我们身心受益、道德提升。   　　第二是「戒和同修」。在僧团之中，在法制上，人人平等；大众因受持戒法而进退有节，仪礼有据，是故表现在外的行、住、坐、卧的威仪，皆是庄严有度。在企业管理之中，「戒」也就是制度，你想达到一个目标或一种成效，就必须通过制度来管理；如果你有一个好的制度，可以说就成功了一大半。因此，如何建立一个和谐平等的制度，如何将管理方式变得更人性化？这是一个高管人才必须具备的智慧；透过东、西方企管理论与经验的结合，相信必然能够达到上述的目的。   　　有了好的制度，还要人严格遵守执行。当年佛陀制定戒律就是针对僧团中出现的问题；僧人严格遵守戒律，才能和谐共处；佛陀涅槃前也嘱咐僧众要「以戒为师」，可见戒律之重要，它是维系僧团长期存在的关键所在，也是佛教存在两千多年的根本保障。   　　摘自网络