佛教中的"业报"都有哪些？

 　　业报可分为正报和依报。正报由别业所感召，是众生的五蕴之身，行善的人都会长得比较英俊、漂亮；而行恶之人多感生丑陋之形象，比如脸歪嘴斜，身体残缺等等。依报是依靠外围的环境，由共业感召的，比如行善之人会生在环境美好舒适之地；而行恶之人多投生在险恶艰辛之地。

  　　每一种业报都有四类果报。   　　一、异熟果   　　异时而熟的果，今生造业来世或隔世受报。因生时嗔恨、感生到地狱道，比如喜欢对他人发脾气，生嗔恨，生出害人之心和行为的人，就会如此感生；因生时贪婪，感生到饿鬼道，有些人生前非常吝啬，死后就会到饿鬼道；因生时痴迷，感生到畜生道，那些生前对某一种行为非常痴迷的，死后就会投胎到畜生道，比如特别喜欢打麻将的人，特别喜欢赌博的人等等，就会如此感生。只要造作了十不善业，最严重的，就会下到地狱道，其次去饿鬼道，再次去畜生道，于三恶道中受苦受难。   　　二、等流果   　　《俱舍论》有云：“等流如流水，后逐前而来。”虽已得到前世的异熟果，但是仍旧有一些报应要承受。从畜生道转生人道的人，多保持着愚痴的等流果；而从天道转生人道的人，喜欢干净，热爱享乐，等流果可细分为两类。   　　（一）同行等流果   　　即前世喜欢造什么业，今生也喜欢如是造业；前世喜欢偷盗，今生也喜欢偷盗；前世喜欢邪淫，今生也是如此。有些小孩遇到可爱的动物，就拿着石头棍棒想要打死弱小的动物，这种心态和行为并不是大人教的，而是他的同行等流果；有些小孩天生就热爱小动物，喜欢保护他们，热爱放生，这也是同行等流果的体现。前世的习气带到今生，就是一种惯性的心态和行为。如果前世喜欢偷盗的人，转生到了畜生道，也会喜欢偷盗，比如做老鼠、黄鼠狼等等。   　　（二）感受等流果   　　前世的感受会延续到今生。比如前世在三恶道的人，今生往往短命多劫，被人鄙视，有很多挫折；前世在天界享福，转生为人后往往富贵长寿，受人尊重、拥护和敬爱，这些都是感受等流果。   　　三、增上果   　　是成熟在生存的外部环境中的报应。前生造恶之人，多生在环境污染严重、战乱频发、土地贫瘠、险滩等地，自己也会感召到短命多病，横死，贫困，忧愁等果报；而前生行善之人，多生在安逸舒适，风景优美，气候宜人之地，自己会感应到健康富贵，长寿安乐等善报。   　　四、士用果   　　任何善恶之因，都会与日俱增。造恶之人，恶果会生生世世延续，不断感召各种痛苦与烦恼；而行善之人，福德不断增长，感召的顺遂与福报会越来越多。   　　《百业经》中说：“众生之诸业，百劫不毁灭，因缘聚合时，其果定成熟。”《功德藏》中记载：“高空金翅鸟翱翔，地面未见其影像，影与身形不分离，因缘聚合方现前。”业报时时刻刻、在在处处都在运转不停，提醒大家一定要猛烈去恶行善，猛烈地忏悔罪业啊！