如果没有一定的基础，静修会很危险

 　　汉传佛教受禅宗的影响特别深，现在有很多这样的人，特别重视禅修，特别爱打坐、静修，但若是没有一定的基础，没有一定的证悟，这样去打坐、静修是很危险的。

  　　有些人悠闲了，没有什么事情可做了，就像追求“心灵鸡汤”似的，偶尔坐一会儿，放松一下，但下座后又烦恼、造业了，这其实是虚度光阴；还有些人想成神仙，可能下的功夫比较深，每天用三四个小时，甚至五六个小时打坐；也有些人认为通过打坐、静修可以证悟见性，“不是说定中生慧吗？我有禅定就可以产生智慧……”有这样想法的人虽然发心不错，但这种认知其实是错误的，是不可能的。因为你的禅定离开了智慧，寂止离开了胜观，做为一个佛子，一个修持佛法的人，寂止和胜观不应该分开，否则不可能成就。   　　下功夫打坐、静修，一旦进入了某些状态，是很危险的，容易走火入魔：当你的心真正定下来了，不散乱的时候，就会出现各种境界，这些境界虽然不是佛菩萨的境界，但也不是普通的境界，也会出现一些神通，若是保持那种状态，也会出现乐觉受、明觉受等，但这是很危险的，社会上有人骂学佛人“走火入魔”，确实是这样，因为出现的一些境界不是佛法里讲的境界。   　　比如明觉受出现了，会看到很多平时看不到的东西，地下的、房子外面的、山后面的，看得清清楚楚；乐觉受，内心的喜悦非常强大，世间的任何喜悦都无法与之相比；无分别觉受，念头生不起来了，没有任何分别念了，其实，这只是一种无分别觉受，不是觉悟的状态，不是永远没有念头，而是暂时没有了，但是他会执着这些觉受，很难出来。有些人出现神通后就玩神通，把自己变成了神，变成了鬼，疯疯颠颠，就不正常了。多危险啊！有的人进入那种状态之后就不愿意出来了，还会频繁地进出，这样就会在那种状态中越陷越深。若是平时善事做得多、修得好，来世可能投生到长寿天；若是平时造业多、修得不好，来世就会投生饿鬼道、旁生道，这也是很危险的。   　　与此相反，有些人只听闻，只看书、反复学，最后满腹经纶，经论倒背如流，讲起来滔滔不绝，但是不实修，不打坐，这样也没有用。也许相续中生起了一些智慧，但是没有禅定也无济于事。