缘聚禅莲恩师法语开示（247）世上道路万万条 最难行的回归难 亿万万劫未归还

　　缘聚禅莲恩师法语开示（247）世上道路万万条 最难行的回归难 亿万万劫未归还

　　【缘聚禅莲恩师法语】  2009年开示记录

　　默默无言心语传 无相无形应则还

　　妙谛无法皆方便 真法妙觉无一言

　　唤醒迷途如来子 归回本觉心灯燃

　　微笑含泪皆同般 一切都为接引缘

　　福慧才华汝本具 遮盖太久迷中途

　　知识智慧非一栏 开启智慧是关键

　　一切根本在慈心 慈悲智慧两相连

　　三藏十二本无法 都是尊者方便谈

　　诸佛菩萨演绎显 个个角色示众缘

　　后世学人盲目看 看罢佛经空论谈

　　几个真知佛陀意 几个真明菩萨愿

　　几个真修实证还 几个真醒悟根源

　　几个真证了心田 几个如实明自心

　　几个通达无我理 几个能行到宇含

　　几个可以舍弃己 几个真行无畏显

　　行者可以问自心 行者思量面面观

　　行者真心发弘愿 发愿容易行愿难

　　真修行者步步难 艰难险阻在前面

　　世上道路万万条 最难行的回归难

　　此路无形也无相 累的行者多劫缘

　　累世修学亿万劫 亿万万劫未归还

　　沉沦六道游荡凡 错把他乡当故站

　　方便言语导归还 泪盈双眼望众缘

　　佛陀正法传至今 几人真明佛性源

　　执着外相迷自心 变质佛法满天赞

　　错把方便当究竟 错引盲童至胡同

　　自赞毁他斗争坚 愚痴颠倒到极点

　　以经为依开圣慧 以戒为师少偏旋

　　戒定慧行本一如 不偏不倚中道行

　　唯一佛乘无有余 因缘和合具足时

　　明了自性见本来 顿超八地也非难

　　望众清醒擦亮眼 莫再执迷弯路旋

　　真修实证把家还 成就正果度万源

　　参学者16:15:33

　　累世因缘把佛修 奈何迷茫不明真

　　到处苦求名师遍 苦参佛法难悟本

　　吾师禅莲悲众缘 接引徒儿自性明

　　回心转意归正觉 再莫红尘空蹉跎

　　明心见性一真心 曲曲折折几多迷

　　几度痴迷几度醒 才知佛法妙谛言

　　时时看护本心田 千辛万苦回本源

　　弘扬正法不畏难 誓随恩师行大愿

　　无私无畏对众缘 护持正法广流传

　　缘聚禅莲恩师法语图片地址：

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　　注释（仅供参考）：我寂然沉默中没有言语，但是我还想把发自内心深处的话传递有缘，虽然没有形象文字，没有外相，只要能相应明白我的方便言语依然能够回本还原。佛陀正法妙谛本来无法可说，一切都是引导众生回归自心的方便说。因为真法微妙的本觉自心本没有一个言说，无法说，不可说，只可意会不可言传，所谓言语道断，心行处灭，是故经曰：若人言：‘如来有所说法。’即为谤佛。我以方便言语唤醒迷途的如来佛子们，回归本觉，点燃心灯，无论是微笑还是含泪都是自性本心的呈现没有区别，一切都是为了接引迷途的有缘回归。

　　福德、智慧、才华您本来具足，然而被五欲六尘、贪嗔痴慢疑五毒及五蕴遮盖了太久，以至于在归途中一迷再迷。世俗的知识与出世间的智慧不是一个栏目的，知识知识增长世俗知见，智慧才是解脱生死的根本，所以开启智慧才是关键。而开启智慧的根本在于一颗慈心，是故经曰：慈悲是佛道之根本。慈悲与智慧两个本来是相连的，只有具足慈悲心才能开启智慧。

　　三藏十二部经论本来无法可说，都是世尊与参学者方便的谈论，诸佛菩萨在佛经中处处方便演绎中以文字般若显现实相的真谛，犹如标月指，指向月亮，而不是月亮的本身，诸佛菩萨以各个不同的角色示现在不同的缘分场合中，后世的学人不明白其中的要义，盲目的执着的心去看，看完了佛经中空谈空论，却不知道其中的佛法真谛，也不能按照佛经的教诲去实行实做。

　　几个人真正知道佛陀的真意？几个人真正明白菩萨的宏愿？

　　几个人真正实修实证回归本源？几个人真正觉醒，体悟佛法的根源？

　　几个人真正证悟了达自心田？几个人能如实的明了自性佛心？

　　几个人能真正通达无我的真理？几个人能真正具足实证乃至到宇宙环宇中度化万源？

　　几个人可以舍弃自己及自己的贪嗔痴慢疑？几个人能真正实行无我无畏的显说正法救度万源？

　　修行者啊，您可以自己扣心自问自己的心，修行者啊，自我好好思量，好好想一想，对照上面所说的方方面面观察一下自己。

　　修行者虽然真心发下弘愿之心，但是要知道发愿容易，但是实行愿心却很难，发下大愿心后，就要面临种种磨难，魔考等种种考验，未来必定步步艰难，种种的艰难险阻就在您前面的修行路上、生活之中等。

　　世间上的道路有成千上万条，但是最难行走的就是回归自性本来家园的路最难，这条回归之路虽然没有形象，但是却累的修行者多劫的因缘也没有走完，累世修学亿万劫，乃至亿万万劫在六道中旋出旋入，也没有回归自性。因此无数众生沉溺在六道轮回中游荡久了，就错把临时的他乡当做自己的故乡，而不知觉醒超脱六道轮回。这一切都只是方便的言语引导众生觉醒自己回归本源，我泪湿双眼看望着芸芸众生，佛陀正法一脉从释迦牟尼佛以来传递到现在，几个人能真正明白佛性的根源？多少人执着外相迷失本心，不知道佛法的根本是心地法门，那些部分外道披着佛法的外衣以变质的相似佛法迷惑众生，众生因为不能具足正见和有择法眼，反而到处满天的赞颂，实在是可叹，也有的错误的把佛法的方便接引部分众生的法门当做如来究竟解脱之法，而错误的引导不懂的学童走入了一条小胡同的小路，失去了修持自心回归自性的康庄大道，延误了自己解脱的实际，也有的自我赞颂自己，诋毁他人，也有的自我赞颂自己修学的法门，而诋毁其他的法门，比如只有我这个法门可以解脱，其他法门都不行了不能解脱，只有我这个法门适合众生，其他法门都不行了等等，都是自赞毁他，以此也引动门徒或门派之间的相互斗争，相互诋毁，真的是末法时期斗争坚固的末法之相，这也是愚痴颠倒到极点的显现，还觉得自己很有智慧，其实法无高低，对机为最，众生的命根不同，而所服的药物也不同，所以佛法没有一药治百病，那是迷信，昔日佛陀传法就是根据四众弟子不同的根性而说不同的法。

　　因此要以佛经为依据，深入经藏，才能开启大智慧，还要以戒律为师，严格持戒，才能少走弯路，避免走偏，千万不要落入外道的邪说之中被人投其所好而潜行贪欲，那样果报不可思议，戒定慧三无漏学的修行是佛法的根本，本来就是一体一如不能分开的，有戒才能生定，有定才能开慧，缺一不可，只修定而不持戒，难以得到正定，正慧，只持戒而不修定，也无法真开智慧，所以要不偏不倚中道而行才能不偏颇，佛法妙谛只有唯一佛乘，没有余乘，其他余乘不过是暂时安抚路途中的众生的方便权设，千万不要把其中的过程当做究竟，只有成就佛果才是唯一目的唯一的终点，只要能得遇真善知识，具足戒定慧，信愿行资粮，并精进修行，因缘和合具足时，明了自性见自本来的真心即本来面目，顿超八地也并非难事，希望众生清醒擦亮眼睛，不要再执着迷失在弯路中旋出选入的打转，要努力觉醒自己，真修实行实做，实修实证，早日回归自性的家园，才能成就正果度化万源众生。

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　　南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

　　南无本师释迦牟尼佛

　　南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来

　　南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

　　南无当来下生弥勒尊佛

　　南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

　　南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

　　南无大势至菩萨摩诃萨

　　南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

　　南无清净大海众菩萨摩诃萨

　　至诚顶礼一切见闻者共沾妙法、法喜充满、六时吉祥

　　心开意解、走向解脱、成就佛果

　　南无尽虚空遍法界过去、现在、未来一切诸佛菩萨

　　一切尊法，一切贤圣僧摩诃萨，

　　感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨

　　愿一切过去、未来、现在未觉悟的众生，

　　无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者

　　共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

　　至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持

　　万源苦众清净自性、离苦得乐、究竟解脱！

　　愿以此功德，普及于一切

　　我等与众生，皆共成佛道