130．涿州纸衣和尚悟道因缘
涿州（今河北境内）纸衣和尚（即克符道者），临济义玄禅师之法嗣。
纸衣和尚初礼临济禅师，即问：“如何是夺人不夺境？”
临济禅师道：“煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。”
纸衣和尚又问：“如何是夺境不夺人？”
临济禅师道：“王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。”
纸衣和尚道：“如何是人境俱夺？”
临济禅师道：“并汾绝信，独处一方。”
纸衣和尚道：“如何是人境俱不夺？”
临济禅师道：“王登宝殿，野老讴歌。”
纸衣和尚经过临济禅师的这样一番开示，言下领旨，并深入三玄、三要、四句之门，后住涿州，行化一方。
曾有僧问：“如何是宾中宾？”
纸衣和尚道：“倚门傍户犹如醉，出言吐气不惭惶。”
问：“如何是宾中主？”
纸衣和尚道：“口念弥陀双拄杖，目瞽瞳人不出头。”
问：“如何是主中宾？”
纸衣和尚道：“高提禅师当机用，利物应知语带悲。”
问：“如何是主中主？”
纸衣和尚道：“横按镆鎁全正令，太平寰宇斩痴顽。”
问：“既是太平寰宇，为甚么却斩痴顽？”
纸衣和尚道：“不计夜行刚把火，直须当道与人看。”
纸衣和尚曾就临济禅师之四句，作颂曰：
“夺人不夺境，缘自带淆讹。
拟欲求玄旨，思量反责么。
骊珠光灿烂，蟾桂影婆娑。
觌面无差互，还应滞网罗。
夺境不夺人，寻言何处真。
问禅禅是妄，究理理非亲。
日照寒光澹，山摇翠色新。
直饶玄会得，也是眼中尘。
人境两俱夺，从来正令行。
不论佛与祖，那说圣凡情。
拟犯吹毛剑，还如值木盲。
进前求妙会，特地斩情灵。
人境俱不夺，思量意不偏。
主宾言少异，问答理俱全。
踏破澄潭月，穿开碧落天。
不能明妙用，沦溺在无缘。”
