422.正法雪光禅师悟道因缘
黔中正法雪光禅师，洁空通禅师之法嗣，俗姓赵。雪光禅师出家后，即游方参学，遍历名山大刹，凡五台、峨眉、普陀诸名胜道场及各祖开山处，无不参访。
有一年，雪光禅师来到灵峰参加夏季安居。
其间，雪光禅师曾闻僧举严阳尊者参赵州之公案，便向寂照禅师请益。
［严阳尊者参赵州之公案的具体内容是这样的：洪州新兴严阳尊者，初参赵州和尚，问道：“一物不将来时如何？”赵州和尚道：“放下著。”严阳尊者道：“既是一物不将来，放下个甚么？”赵州和尚道：“放不下，担取去。”严阳尊者终于言下大悟。］
寂照禅师道：“无功用处，正好用功。莫认些子光影，有误生平。”
雪光禅师一听，恍然有省。
不久，雪光禅师又来到景德寺参加冬季安居。
一天，雪光禅师在定中，忽然听见岩间瀑布飞溅的声音，禅机大发。于是他便默默提举历代祖师悟道之机缘，来自我勘验，发现都能一一透过，无有滞碍。
于是他喜不自胜，便前往参礼洁空通禅师，请求印证。
初礼通禅师，雪光禅师便把自己平生参学所得，向通禅师作了详细汇报。
通禅师道：“不见道，‘莫谓无心云是道，无心犹隔一重关’。”
说完，通禅师便回寝室去了。
雪光禅师不明其旨，茫然失措，从此以后，疑情大起，昼夜不安。
一日，雪光禅师偶然读诵寒山子的诗——
“吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说。”
心中疑滞，当下顿然冰消，不久即得到洁空通禅师的印证。
雪光禅师悟道后，于古山卓庵隐居。
曾示众云：“禅之一字，学者须真参实悟。才知其中平坦捷径，不可泛泛留心，或作或彻，须要死心用功，朝夕向三宝前，发大誓愿，起大精进，将古人留下许多葛藤公案，尽皆丢下，万万不可将平日见闻，增大我慢，障我光明。迟则十年二十年，速则弹指刹那，自然有上透脱处。直得千圣不传之秘，不异系珠衣里，顿护故物，自有一种亲切受用处，即所谓‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫’者是也。”
雪光禅师住持古山期间，慈心接众，殷勤策励学人做真实功夫。学人从其得益者甚众，大家都视师“恩逾慈母”。临终日，雪光禅师有辞世偈云：
“如此而来，如此而去。
欲叩真乘，如此而已。”
