288.教忠弥光禅师悟道因缘

更新:2020-05-27 16:46:20

   288.教忠弥光禅师悟道因缘   泉州教忠晦庵弥光禅师,径山大慧宗杲禅师之法嗣,俗姓李,福建人。弥光禅师儿时清净肃穆,寡言少笑,一听到梵呗(佛教唱赞或音乐)的声音,就欣喜踊跃。十五岁依幽岩文慧禅师落发。出家后,有一段时间,他还象在家时一样,喜欢阅读世间群书。一日,弥光禅师悚然自警道:“既剃发染衣,当期悟彻。岂醉于俗典邪?”于是出岭北上,游方参学。   弥光...

   288.教忠弥光禅师悟道因缘


  泉州教忠晦庵弥光禅师,径山大慧宗杲禅师之法嗣,俗姓李,福建人。弥光禅师儿时清净肃穆,寡言少笑,一听到梵呗(佛教唱赞或音乐)的声音,就欣喜踊跃。十五岁依幽岩文慧禅师落发。出家后,有一段时间,他还象在家时一样,喜欢阅读世间群书。一日,弥光禅师悚然自警道:“既剃发染衣,当期悟彻。岂醉于俗典邪?”于是出岭北上,游方参学。
  弥光禅师初投江西云居,礼谒圆悟克勤禅师,后又往参黄檗祥、高庵悟禅师。弥光禅师与这几位禅师的机语皆相符契。后准楚盗起,弥光禅师又重新回到福建,礼谒佛心禅师(上封本才)。当时,大慧宗杲禅师正在广东梅州屏居。弥光禅师听说后,遂前往投礼参学。
  一日,宗杲禅师问弥光禅师:“汝在佛心处所得者,试举一二看。”
  弥光禅师于是举佛心禅师上堂拈普化之公案云:“佛心即不然,总不恁么来时如何?劈脊便打,从教遍界分身。”
  [普化禅师的公案是:盘山和尚圆寂后,普化禅师乃于北地行化。每日游行,或城市,或冢间,摇着一铃铎,唱云:“明头来,明头打。暗头来,暗头打。四方八面来,旋风打。虚空来,连架打。”一日,临济禅师令僧捉住普化禅师,问道:“不恁么来时如何?”普化禅师一把将那僧托开,说道:“来日大悲院里有斋。”]
  宗杲禅师便问:“汝意如何?”
  弥光禅师道:“某不肯他后头下个注脚。”
  宗杲禅师道:“此正是以病为法。”
  弥光禅师当时很自负,对宗杲禅师的话并相信和认可。
  宗杲禅师于是道:“汝但揣摩看。”
  弥光禅师仍旧不以为然。
  过十多天,一日,弥光禅师忽然想起海印信禅师之拈题——“雷声浩大,雨点全无”——恍然有省,便当即直趋丈室,告诉宗杲禅师。
  宗杲禅师于是举道者见琅邪以及玄沙未彻语(参见“清凉慧洪禅师悟道因缘”章)这两则公案,勘问弥光禅师。
  弥光禅师从知见上作了一番回答。
  宗杲禅师听了,便笑道:“虽进得一步,只是不著所在。如人斫树,根下一刀,则命根断矣。汝向枝上斫,其能断命根乎?今诸方浩浩说禅者,见处总如此,何益于事?其杨歧正传,三四人而已。”
  弥光禅师一听,遂面露愠色而去。
  第二天,宗杲禅师见到弥光禅师,又问:“汝还疑否?”
  弥光禅师道:“无可疑者。”
  宗杲禅师于是问道:“只如古人相见,未开口时已知虚实,或闻其语,便识浅深。此理如何?”
  弥光禅师一听,悚然汗下,茫然不知所归。
  于是,宗杲禅师便教他参究“有句无句,如藤倚树”这个话头。
  后来有一天,宗杲禅师造访云门庵,弥光禅师亦陪侍前往。
  途中,弥光禅师问道:“某到这里,不能得彻,病在甚处?”
  宗杲禅师道:“汝病最癖,世医拱手。何也?别人死了活不得,汝今活了未曾死。要到大安乐田地,须是死一回始得。”
  弥光禅师一听,疑情愈深,如鲠在胸,放下也不得,不放下也不得。
  于是,弥光禅师改日入室向宗杲禅师请益。
  宗杲禅师一见他,便问:“吃粥了也,洗钵盂了也?去却药忌,道将一句来。”
  弥光禅师道:“裂破。”
  宗杲禅师道于是震威喝道:“你又说禅也!”
  在这猛烈的一喝之下,弥光禅师终于豁然大悟。
  宗杲禅师于是鸣鼓告诉大众云:
  “龟毛拈得笑咍(hai)咍,一击万重关锁开。
  庆快平生在今日,孰云千里赚吾来?”
  弥光禅师亦作颂呈宗杲禅师,颂云:
  “一拶当机怒雷吼,惊起须弥藏北斗。
  洪波浩渺浪滔天,拈得鼻孔失却口。”
  弥光禅师后于泉州开法化众。
  弥光禅师的悟道因缘中,宗杲禅师有两句话特别值得后世学禅者注意:
  一是“如人斫树,根下一刀,则命根断矣。汝向枝上斫,其能断命根乎?今诸方浩浩说禅者,见处总如此,何益干事?”
  二是:“别人死了活不得,汝今活了未曾死。要到大安乐田地,须是死一回始得”
  无论是断命根,还是大死一回,从教下讲,就是要断除俱生我执和俱生法执,以究竟证得空性。

 

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