九十九、佛留影像
《观佛三昧经》上说，当时，净饭王向佛说道：“世尊!佛是我子，我是佛父。今我在世见佛色身，也不过只见其外，不见其内。譬如当初悉达多在皇宫时相师皆见太子有三十二相;于今成佛，光明显耀，相好庄严，超胜昔日何止百千万倍!然则将来佛涅槃后，后世众生，该当如何观佛色身相好光明呢?惟愿世尊，今当为我，亦为后世众生分别演说。”
这时，世尊入遍净色身三昧，从三昧起，口放五色光明，照父王顶上，及于精舍，而后光明遍照娑婆世界，还入于佛顶。这时世尊为使众生见佛色身了了分明，即化精舍如白玉山，高妙与须弥山无别，山有百千龛窟，一一龛窟中，各现诸佛影像，与世尊无异;佛前有大莲花，花有千叶，叶有千光，光有千化佛，一一佛各有千弟子以为侍者。
佛告父王说：“将来佛灭度后，诸弟子们如能放下万缘，捐弃诸恶，专心系念思维佛之常光者，佛虽不在世，亦名见佛。以见佛故，一切诸恶罪业皆得消灭，随其所愿，于未来世，当成三种菩提之道。
一百、度诸释种
《观佛三昧经》上说：当时释迦族中有五百子弟问佛说：“我等平时所看到的佛身，为什么总是如见黑人一般。这一定是我们前世造下什么罪业，才会这样。惟愿佛慈，为我们解说。”
佛告诉众释子说：“在过去很久以前，有佛出世，名毗婆尸如来。那时有一长者名日月德，生有五百子，个个聪明智慧，通达世间一切文艺、星宿历数等。其父日月德信敬佛法，常对儿子们说解十二因缘等，为的是引导孩子们信佛学佛。可是五百子听了之后，皆疑惑不信，并且说：‘父亲年老糊涂，为诸沙门所诳骗。我们饱读群书，从没有见过这些道理，不知老父是从哪里听到的?’不久，五百子同时身罹重病。父亲见孩子们命不久长，危在旦夕，就对孩子们说：‘你们平时心存邪见，不信正法，今无常刀割切你身，此时你们心中才感到痛苦、害怕，但能有什么办法可救呢?于今唯一希望，就是你们能趁一口气尚在之时，至心迫切称念毗婆尸如来佛号，以期超升。’五百子听了老父苦口婆心的劝告，同声称念‘南无佛’。命终之后，俱生天上;因称念佛名故，今世又同生此处;因前生你等心存邪见故，所以今世不能佛庄严身相。现在你们如能随顺佛语，至诚忏悔往昔罪业，才能开心眼，见佛闻法。”
诸释子听了佛的解释后，便一齐来向净饭王说：“我等今日皆愿随佛出家。”净饭王说：“你等既要发心出家，自当向佛请求。”于是五百释子一起向佛请求说：“我等俱要随佛出家。”佛答应说：“善来比丘!”即成沙门。
一百零一、降伏毒龙
《观佛三昧经》上说：有一年，佛游化来到那乾诃罗国。该国某山中有一洞穴，有五罗刹住在其中。这五罗刹常常变化成龙女，与毒龙串通，毒龙降雹，罗刹乱行妖术，以至国中人民遭受饥馑疾疫之灾，已历四年。当时国王惊怖，召诸咒师作法对付，无奈毒龙、罗刹妖气极盛，所有咒术皆失灵验。国王听说佛已来到本国，便亲自前往拜见，请佛降伏。
佛接受国王请求，命舍利弗、目犍连领徒众五百人，化百千龙，皤身为座，龙口吐火，化成金台七宝床座。这时世尊顶放金光，光中现无数化佛，充满虚空。
其时毒龙遥见世尊来，亦率领十六龙子及其徒众，同时兴云布雨，震雷击电，降石雨雹，口眼吐火;五罗刹女各现丑恶狰拧之形，眼如掣电，站立佛前。这时龙子见虚空中有无数诸佛，心惊胆战，忙对龙王说：“父王吐火，要害一佛尚且力不从心，试看虚空中更有无数诸佛。父王赶快罢手吧!”
这时，金刚神举起金刚杵，杵头出火，烧恶龙身。龙王惊怖，赶快避入佛影中，顿时只觉遍体清凉，宛如甘露洒身。龙王心生欢喜，即向佛作礼悔过，五罗刹女也随着礼拜如来。这时如来犹慈母抚子，使龙王、罗刹女并十六龙子深受感动，于是五休投地，求受佛戒，佛即为说三皈、五戒之法。
一百零二、化诸淫女
《观佛三昧经》上说，当时舍卫城中，有从摩偷罗国来的许多妓女，专事勾引诱骗男子，经一宿需付金钱二百。国中有一长者名如闾达，积财百亿，生有三个儿子，长子名华德。这兄弟三人，仗着有祖业家产，不愁吃喝玩乐，终日游荡无度，不务正业，常常一起往妓院中鬼混，出手大方，挥霍无度。那知仅一个月，其父辛辛苦苦经营数十年积蓄下来的一藏金钱，竟被三个不肖之子挥霍至尽。
一天，长者开藏检视，见藏中金钱分文不剩，便追问守藏的人。守藏的人说：“这不关我的事，是你儿子华德三兄弟，日日来这里取钱，往妓院嫖妓。”长者听了，恨得咬牙切齿，立即把此事奏知国王，要求国王下令诛杀这些无耻恶人，为国除患，为民除害。国王说：“你家巨富，金藏犹且破尽，况其它中下人家，岂不倾家荡产、妻离子散，这些淫妇着实可恶!但我今已受佛戒，尚且不伤蚁命，何况杀人!今如来在世，化度一切众生，我今同你一起去见如来，告知此事，请佛度化这些淫女。”
佛闻此事，对国王说：“请你传令刽子手，把所有妓女集合在大广场上。”国王又命人击鼓，传令国内臣民也到广场集合。
这时，佛令一千二百五十比丘，各随定意，现大神通。佛为诸女说不净观，苦、空、无常等法。诸女闻法，皆发信心，决心改过从善，求佛受三皈及五戒法。
一百零三、阿难索乳
《乳光佛经》上说：维耶离国有一位梵志名摩耶利，原先修学外道，不信佛法。他家中养了许多乳牛。
有一天，佛派阿难到摩耶利家求取牛乳。摩耶利心想：我若不给，必定说我悭吝不舍。便故意指授一头凶性极恶的母牛，令阿难自取，本意想让恶牛触杀阿难，以折辱其道。于是摩耶利唤儿子带阿难到牛棚，暗中吩咐儿子说：“你不要替他取，试看阿难能有什么办法取得牛乳。”
阿难来到牛旁，心中念道：“我师曾经告诫说：‘不得以手自取牛乳。’这可怎么办呢?”这时，忉利天帝化作年少梵志，来到牛旁。阿难即对梵志说：“劳烦你为我取牛乳吧。”梵志接过钵盂，在母牛身边蹲下，母牛连动都不敢动，静静地让梵志随意而取。阿难接过牛乳，欢喜而去。
摩耶利十分惊异地说：“此牛平时凶恶不羁，陌生人谁也不敢靠近，怎么今天突然间变得这么柔善?唉!阿难是瞿昙弟子，尚能化物如此，何况佛之威神!”摩耶利想通了其中道理，心生欢喜，从此信解佛法。
阿难把牛乳奉上于佛，佛即受之。并告诉阿难说：“此牛因前世不信佛法，堕落牛身已经十六劫了。今日始闻佛名，随人取乳，奉上于佛。以此因缘，当得解脱，却后命尽，终不堕三恶道;最后作佛，号乳光如来。”
一百零四、调伏醉象
《法句经》上说：有一个时期，调达(即提婆达多)与阿奢世王下令国中人民，不准信佛。当时，佛与五百罗汉住在耆奢崛山中。调达对阿奢世王说：“现在时机到了。佛的许多弟子今已分散在各地，只有五百弟子在佛左右。大王明日假意请佛入城。我们预先准备五百大象，以酒饮之使醉。待佛及弟子入城时，放出醉象，把佛及弟子一并蹋死。到那时，我就可以取代佛的位置，由我来教化世间。”
阿奢世王听了调达的教唆，即往请佛。这时，佛早已知道他们的阴谋，随口答应说：“很好。”王回宫后，马上通知调达做好准备。
到了第二天食时，佛与五百罗汉共入城门。只见五百醉象狂叫而来，冲倒民房，墙壁屋宇皆遭破坏，一城人民仓皇逃避，战栗不已。五百罗汉飞上虚空，只有阿难在佛身边。醉象一齐转头，向佛冲来。佛迸开五指，化作五大雄狮，吼声震天动地。醉象俱伏在地，不敢举头，垂泪悔过。王及臣民，无不惊肃。
世尊徐徐而行，来到宫殿之上，接受阿奢世王供养。佛与诸罗汉食讫咒愿。这时，国王阿奢世惭愧地对佛忏悔说：“弟子一时糊涂，听信调达的谗言，兴造逆恶。愿佛慈悲，恕我愚昧无知!”
佛对阿奢世王及诸大臣们说：“世间有八事，所谓：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。此八事，自古及今，少有人不受所惑。而其间最容易滋生诽谤的便是因为名誉，以致造下许多罪业。”
一百零五、张弓害佛
《杂宝藏经》上说：佛在王舍城时，提婆达多心怀邪恶，千方百计想谋害世尊。暗中收买五百名精于射术的婆罗门，带着硬弓利箭，隐藏于树林之中，等世尊经过，便跟踪至佛所住处，待佛静坐时，一齐张弓射佛。哪知所射之箭，到了佛的身前，—一化成种种香花。
五百婆罗门看到这种神变，皆大怖畏，当下舍弃弓箭，礼佛忏悔，胡跪合掌。佛为他们说法，使这些婆罗门心开意解，皆得须陀洹道。于是一齐向佛请求说：“愿佛慈悲，准许我等出家。”佛说：“善来比丘!”五百婆罗门同时剃除须发，法服着身，即成沙门。佛重为说法，俱得阿罗汉道。
诸比丘问佛说：“世尊!提婆达多屡次想要害佛，而佛总是以慈悲怜愍心待他。提婆达多未免太过份了!”
佛说：“提婆达多想要害我的心，不是这一世才有的。早在过去世时，有一商主，名不识恩，率领诸商人入海采宝而返，船经漩流处，被水中罗刹挡住，不能前进。正处危急时，有一大龟，心生慈愍，游向船边，把船上诸人皆负载至岸。大龟也上岸略睡歇息。这时不识恩者持刀要杀大龟，诸商人皆劝说：‘这大龟对我们有救命之恩，杀之不祥。’不识恩说：‘我现在肚子饿极了，哪还管得什么恩不恩的!’即把大龟杀了烹食。那时的不识恩者，就是今天的提婆达多。而那大龟，就是我的前身。”
