一百四十一、采花献佛
《采花违王经》上说：有一次，世尊游化来到罗阅城，正逢国王派数十人向城中人民收集鲜花。这时，城中男女老少从城外采花回来，遥见世尊相好庄严，犹星中朗月，清辉明亮，佛身巍巍光明，如红日初出，照遍天下；众菩萨弟子，前后围绕。便相拥而来，向佛稽首作礼，合掌说道：
“人身难得，人命难保，佛世难遇，佛法难闻。我等今日有幸遇见如来大圣，犹久病得遇良医。我等众人，出身贫贱，受官府种种压制驱役，恒不自在。如今国王发出告示，令城中人民每天早晨必须采集鲜花进贡，若是误了时刻，轻则处罚，重则诛杀。如此活在世间，实了无生趣。因此我等思量：佛圣人出现世间，亿劫难遇；而我等从无量劫以来，为人所害不可称数，但从未曾为法而不惜生命。今日有此机缘，宁弃身命，愿以此鲜花献上世尊，供养佛法僧三宝，并请佛为我等传授经戒，增益智慧。纵使因此被杀，亦必不堕苦痛，定生安乐之处。”言毕，一心皈命顶礼。
佛见这些采花人发心恳切，即为他们宣讲六度波罗蜜、四无量心、三解脱道等大乘之法。诸采花人闻佛说法，皆发道意，心解佛慧，了悟无生，趣佛菩提。佛即为他们授记，当来作佛，号称“妙华”。
一百四十二、造幡供佛
《百缘经》上说：佛在迦毗罗卫国时，城中有一大富长者，娶了一位名门贵族的女儿为妻。这位新妇信敬三宝，亲手制了一对长幡，献上世尊而为供养。
不久，新妇怀妊，足月后生一男孩，端正殊妙，与众超绝。出生的这一天，空中有大幡盖，遍满城中。有人以此因缘，给他取个名号叫“波多迦”。
波多迦年渐长大，有一天出城游乐，见佛世尊三十二相，八十种好，光明普耀，如百千日，心生欢喜，即来向佛顶礼。佛为他说法，得须陀洹果。回家后，便向父母请求，立志要随佛出家。父母虽然对他十分疼爱，但难得孩子有这一份善根道念，所以也不加阻拦，并且送他来到佛所，让他随佛出家。
波多迦出家后，精勤修习，不久证得三明六通，具八解脱。诸天世人见到他，无不心生敬仰。
佛告诉诸比丘说：“从前有一国王名磐头末帝，造七宝塔供养舍利。时有一人，作一长幡悬于塔上，然后发愿而去。因为这种功德，使他九十一劫不堕地狱、饿鬼、畜生，常生天上或人间。无论他在什么地方，都有幡盖荫覆其上，充满吉祥如意；一直到了这一世，逢遇到我，遂发心出家而得道。你们可知道，当时那位献佛长幡的人，便是今天的波多迦！”
一百四十三、施衣得记
《贤愚因缘经》上说：有一天，世尊入城乞食。有一婆罗门，见佛身上的法衣有个地方破了，就回家取出一块细棉布供养佛，用以补衣。佛便接受了，并且给他授记说：“你百劫后，当得作佛。”
周围有许多长者居士，听到佛为婆罗门这样授记，很是不解，心想：“这位婆罗门只不过施舍了这么一小块布料，如何能得到那么大的果报？”世尊知道他们心有所疑，就向他们解释说：
“从前有一位大臣，向佛请求要作三个月的供养，佛即答应。其时有一国王名磐头，也要请佛供养三月。佛对国王说：‘我已先答应了大臣的请求，不好更改。’国王就回宫对大臣说：‘佛在我国，我要供养，但据说你已经先请了。所以特来向你商议一下，请你暂时放弃，让我供养三月满了，你再接着请佛。’大臣回答说：‘假如大王能保我身命长久，又能保得如来长时常住于此，又能保得国泰民安，无诸灾难，这几件事大王如能一一办到，那么，大王要优先请佛，我绝没有意见。’国王知道大臣不肯相让，只得对大臣说：‘我知道你请佛心切!不如这样吧：你请一日，我请一日；你我轮流设食供养，各满所愿，岂不是好?’大臣觉得有理，即便依允。于是大臣除了设食之外，还具办了许多法服，供养佛及众比丘，每位一领，悉皆满足。”
佛告诉阿难说：“当时那位施佛及僧的大臣，就是现在的这位婆罗门。因为他生生世世培植福田，今值于我，奉施此衣，所以我才这样给他授记。”
一百四十四、小儿施土
《贤愚因缘经》上说：有一天早上，世尊与阿难入城乞食，见一群小孩在道路上玩耍，各用土石木块建造房屋，以及仓库等等，又以土当米，储藏在仓库中。其中有一小儿，遥见佛来，欢喜踊跃，生布施心，即到仓库中取“米”来施佛。佛见这小孩一片天真，即低头接受，然后交于阿难，对阿难说：“你把这些土带回去和成泥涂在我们精舍的房地上。”阿难遵命。
佛又对阿难说：“刚才那位小儿，以欢喜心施土，那一把土虽只够涂房地一角，但缘此功德，在我灭度百年后，当成为国王，名阿输迦。另外一个小孩，当成为大臣，共同治理国土，护持佛教，兴隆三宝，广修供养，分布舍利于此世界各地，为我建立八万四千塔。”
阿难问佛：“如来往昔修何功行，而有如次多塔之报?”
佛告诉阿难：“在过去世有一大国王，名波塞奇，其时世间有佛名弗沙。波塞奇王与诸臣民常得供佛及僧。国王心想：今此大国人民常得见佛，广修礼敬供养；其余小国，地处偏僻，人民没有机缘修福，我应当请画师把佛的形象画出来，然后分送与诸小国，使一切人民咸修供养。即召来画师，共画八万四千幅佛像，分送各国。缘此功德，吾涅檠之后，当得八万四千诸塔果报。”
一百四十五、衣救龙难
《海龙王经》上说：有四龙王，一名缚气，二名大缚气，三名熊罴，四名无量色。有一天，这四龙王一齐来向佛顶礼，对佛说道：“大海之中，有无数种龙，有大种有小种，形态各异，他们各因行业果报而生于此。可是，有四种金翅鸟，常来海面侵扰，吞食这些龙族，使这些龙族种类皆无法安宁。所以，特来请求，愿佛保护，令海中诸龙常得安隐。”
佛听了四龙王的报告，心生怜悯，就脱下身上的袈裟，授于海龙王，告诉龙王说：“你把这领袈裟拿回去分与所有诸龙，凡能得到这袈裟一丝一缕者，金翅鸟王便不能侵犯。因为这袈裟具有持净戒者的无量功德及殊胜愿力。”
龙王接过袈裟，心想：“佛授这一领袈裟，份量这么少；而大海之中诸龙甚多，如何分得够呢?”佛知龙王心念：就对他们说：“你们别小看这一领袈裟，即使三千大干世界所有人民共分如来袈裟，还绰绰有余呢!” 龙王听了，把袈裟带回，分作无量数百千段，随各龙所需广狭大小，分与诸龙，其衣仍然如故，不见减少。龙王方信佛语不虚，对诸龙说：“当敬此衣，如敬世尊!”
诸龙得衣，欣然大悦，共来佛前，向佛礼谢，同声说：“如来所语，真实不虚；愿为我等授记，早登涅架彼岸。我等今日皈命佛法及诸圣众，奉持禁戒，恭顺如来。从今日开始，一切诸龙，皆共拥护正法。
一百四十六、证明说咒
《大悲经》上说；有一天，释迦牟尼佛来到补陀洛迦山观世音菩萨道场，观世音菩萨请佛坐于庄严宝殿中之宝师子座上。这时，有无数菩萨、声闻、诸天神众皆来聚会。
观世音菩萨于大会中密放神通光明，照耀十方世界，天宫龙宫皆悉震动。会中有一总持王菩萨，合掌问佛：“如此神通光明，是哪位仁者所放?”佛告总持王菩萨：“此乃观世音菩萨为要安乐诸众生故，密放如是大神通光明。”于是观世音菩萨从座而起，向佛合掌说道：“我今要为诸众生得安乐故，除一切病，得寿命故，惟愿世尊慈悲，允许我当众宣说大悲心陀罗尼神咒。”佛说：“你大慈悲，为安乐众生，今正是时，宜应速说。”
观世音菩萨又对佛说：“若有四众弟子要诵持此咒者，当于诸众生起慈悲心，先当至心称念我的名号，发深誓愿，然后开始诵咒。此大悲神咒能除灭身中一切重罪，若有人诵持大悲神咒，于现在生中，一切所求若不应验者，此咒便不能称为大悲心陀罗尼。”
接着，观世音菩萨即于众前合掌正住，于诸众生起大悲心，开始宣说神妙章句陀罗尼。此时天雨宝花，缤纷而下；十方诸佛，悉皆欢喜；天魔外道，恐怖毛竖；一切与会大众，皆获果证；无量众生，发菩提心。
观世音菩萨大士赞
观音菩萨威神力 三十二应度众生 分身百千于六道
众生临于危怖难 念彼观音菩萨名 转危为安得安乐
路遇盗贼欲加害 念彼观音菩萨名 刀段段坏得安乐
欲求福慧男女者 念彼观音菩萨名 即得福慧善男女
欲求脱离三界者 常念观音菩萨名 临终接引生净土
南无观世音菩萨 分是身形度群迷 佛子蒙恩以偈赞！
一百四十七、燃灯不灭
《贤愚因缘经》上说：舍卫国有一贫女名难陀，以乞食自活。她看到国王臣民以及有钱的人家皆供养佛，心想：我前生罪业深重，所以这一世才这么苦命，虽也一样值遇福田，却无种子可种。想到这里，不觉悲上心头，感伤不已，因深自咎悔。于是，她继续行乞，冀望或能得到少许钱物，也要持以供佛。这样乞了一整天，只得一钱。就以此一钱拿去买油，卖油人见她可怜，多送给她一些油，才足够作一灯。贫女欢喜，来到精舍，奉上世尊，把灯置于佛前众灯之中。而后跪下自誓说：“我今贫穷，只能用这盏小灯供养于佛。以此功德，愿我来世，得智慧灯，灭除一切众生垢暗。”贫女作此誓愿后，礼佛而去。第二天清晨，正是目连尊者值日，他观察天已亮了，便来殿中收拾灯盏。他发现这一夜中，其余的灯都灭了，只有一盏灯仍然燃着，而且灯油和灯炷都没有损减，同新点燃的灯一样。目连心想：大白天燃灯未免浪费，不如先把它灭掉，待晚上再点燃。就举手要把灯扇灭，哪知，任他怎么扇，灯火依然亮着；目连又用衣扇，灯还是明亮如故。这时佛陀见目连想方设法要把灯熄灭，就走过来对目连说：“这一盏灯是一位发广大心的人所布施供养的，你即使倾四大海水泼之，起狂暴风吹之，也休想能把此灯熄灭。”刚好难陀女走过来，听到佛这样说，心中无限喜慰，便又过来向佛礼拜。佛为她授记说：“你于未来世百劫之中，当得作佛，号称灯光如来。”贫女既得授记，遂请求出家，佛即答应。
