宣化上人讲述-西天历代祖师-三祖商那和修尊者

更新:2020-05-08 08:06:28

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   宣化上人讲述-西天历代祖师-三祖商那和修尊者 

  佛祖道影白话解(一)西天历代祖师

  上虚下云老和尚集.上宣下化老和尚讲述 

  三祖商那和修尊者 

  尊者,摩突罗国人也,姓毗舍多,在胎六年,应瑞而生。后出家学仙道,居雪山。因阿难将入灭,时山河大地六种震动。尊者同五百仙人礼阿难足,而跪请曰:“我于长老,当证佛法,愿垂度脱。”阿难即变恒河为金地,为说大法曰:“昔如来以正法眼付大迦叶,转付于我,我今付汝。”尊者既得法,降二火龙,以建梵宫,转大法轮。后付法与优波 多,即隐罽宾国象白山,现十八变火光三昧,用焚其身。
  赞曰
  应瑞而生 转妙法轮 五百仙众 惟祖特尊
  无端一语 印破面门 降龙伏象 道播乾坤
  或说偈曰 ◎宣公上人作
  修仙学道入深山 叩请庆喜望垂怜
  五百丹客归三宝 两条火龙上九天
  正法眼藏付心印 金色头陀定云南
  祖祖相承无言说 灯灯互映更光前
  白话解
  尊者,摩突罗国人,姓毗舍多:三祖商那和修(注1)是摩突罗国家的人,他的姓是毗舍多。
  在胎六年:他也因为和罗睺罗尊者差不多的情形,大约也是堵蛇的洞,或者老鼠的洞,或者其它什么畜生的洞,憋六天或者六个月,所以他也在胎内住了六年。应瑞而生:他出生的时候,有很多祥瑞的事情发生(注2)。
  后出家,学仙道,居雪山:后来他就出家了,学的是老道,在雪山那儿修苦行。仙道就是老道。因阿难将入灭,时山河大地六种震动:因为阿难尊者那时候将要入灭了,所以在这个时候,一切地方都有震、吼、击、动、涌、起这六种的震动。
  尊者同五百仙人,礼阿难足,而跪请曰:那时有五百个仙人,跟着商那和修尊者在一起修行,他就向阿难尊者顶礼叩头,行两手托足礼,跪到阿难尊者的面前请法,说∶“我于长老,当证佛法,愿垂度脱:我在长老您现在要入灭的时候,向长老您学习佛法,将来也成佛。我应该是您的弟子,在您的面前得到佛法,所以请您怜悯我的困苦艰难,度脱我,令我了生脱死。”
  阿难即变恒河为金地:在这个时候,阿难尊者就将恒河变为完全都是金地,也没有水了。这个“变”是一时的,不是永久的,是一种变化相,并不是实在的。所以当时恒河也都黄金为地,天上也就雨曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花;因为六种震动的时候,都有这个境界出现了。那么阿难为什么要把恒河都变成金色的地呢?这就是说──佛法是不可思议的,世间一切都是无常的。
  为说大法曰:昔如来以正法眼付大迦叶,迦叶尊者转付于我,我今付汝。就为商那和修尊者说正法眼藏这个法∶“以前,佛把正法眼藏传给大迦叶尊者,大迦叶尊者又传授给我,我现在把这个正法眼藏又传给你。”
  尊者既得法,降二火龙,以建梵宫,转大法轮:商那和修尊者得到正法眼藏后,就游化世间来教化众生。后来到了摩突罗国优留荼林地,这个地方本来是很好的,但是有两条火龙在这儿占着,不准其他人来用,所以一造庙,就会被火烧。之后,商那和修尊者把这两条火龙降伏了,它们也归顺佛教,尊者就在这地方建造了一座清净的道场,在那儿弘扬佛法。(注3)
  后付法与优波鞠多尊者,即隐罽宾国象白山,现十八变,火光三昧,用焚其身:他以后把这个法传给优波鞠多尊者,然后就隐遁在北印度的罽宾国南方,在那儿的一座象白山。等到圆寂的时候,也现空中十八变,现出火光三昧,把自己焚了。
  赞曰
  应瑞而生,转妙法轮:商那和修尊者出生时有一种祥瑞,尊者应着这个祥瑞而生到世界,来转妙法轮。
  五百仙众,惟祖特尊:有五百位仙众都跟着商那和修尊者一起修行,他们惟独要去皈依阿难尊者,不皈依旁人。
  无端一语,印破面门:无端说了一句话,就印破面门,这是一句印证功夫的话。
  降龙伏象,道播乾坤:尊者把火龙降伏了,后来就在象白山隐伏。他这种的道法,传播到整个天地之间了!乾坤,就是天地。
  或说偈曰
  灵山拈花传心印:修仙学道入深山:商那和修尊者想要学长生不老的法门,所以就到深山里边去修仙,学做道士。
  叩请庆喜望垂怜:以后看见阿难尊者将要入灭时,大地六变震动,知道是有圣人在这儿,所以就来叩请“庆喜”,庆喜就是阿难,请阿难尊者度脱他。
  五百丹客皈三宝:因为道士服汞炼丹,所以说是“丹客”。他带着五百个眷属,也就是五百位徒弟,一起皈依阿难尊者,皈依佛法僧三宝。
  两条火龙上九天:他降伏两条火龙,令它们不在人间作怪,都到天上去了。
  正法眼藏付心印:阿难尊者把正法眼藏传给了他,这是一种心印妙法。
  金色头陀定云南:金色头陀,就是迦叶尊者;迦叶尊者现在还是在云南那儿入定。
  祖祖相承无言说:这法门是祖祖相承的一个法门;没有一定说怎么样念什么咒、说个什么话,没有的!就是以心印心,这叫付心印法门,没有什么可说的。
  灯灯互映更光前:就是互相辉映;互相辉映,就更增加这光明,所以说“更光前”,比以前那个光更光明了。
  ──宣公上人.一九八三年十一月二日讲解
  注1:有关商那和修尊者名字的由来,见《佛祖统记》──
  ……三祖商那和修尊者,王舍城长者也。过去世为商主,路见辟支佛身婴重病,即为求药治疗。见其衣极弊恶,奉妙毡衣。
  辟支佛言:“此商那衣,以此出家成道,故当着此而入灭也。”即飞空作十八变,便取涅槃。
  商主悲哀,积诸香木,阇维舍利,起塔供养。愿我来世,功德威仪及以衣服,如今无异。由斯愿力,于五百世身中阴,恒服此商那衣。最后身,衣从胎俱出,随身增长,出家变为法服,具戒变为九条;因名商那和修。 (按《西域记》载:梵衍那国,度雪山东有伽蓝,藏商那九条衣缝赤色。商那入灭,留此袈裟。谓弟子曰:“法尽之后,方乃变坏。”今已少损矣。)
  注2:《景德传灯录》记载──
  第三祖商那和修者……父林胜,母憍奢耶,在胎六年而生。梵云“商诺迦”,此云“自然服”,即西域九枝秀草名也。若罗汉圣人降生,则此草生于净洁之地。和修生时,瑞草斯应。
  注3:《景德传灯录》记载──
  昔如来行化至摩突罗国,见一青林枝叶茂盛,语阿难曰∶“此林地名优留荼,吾灭度后一百年,有比丘商那和修,于此地转妙法轮。”后百岁果诞和修,出家证道,受庆喜尊者法眼,化导有情。及止此林,降二火龙,归顺佛教,龙因施其地以建梵宫。

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